从井冈山创业看组织建设

作者：桑文锋，神策数据创始人兼 CEO，前百度大数据部技术经理

去年国庆，我去了井冈山，从三湾改编遗址到苏区首都瑞金，贯穿了毛泽东井冈山时期的整个过程。在这之后，我写了一个《毛泽东的早期创业》系列。在旅行和写作的过程，让我对这段创业史有了更为清晰的认识。

其实从 1927 年 10 月毛泽东上井冈山，到 1929 年 1 月不得不撤离，中间也只有一年多的时间，这和我们常规认知是不一致的，说起井冈山革命根据地，我们是感觉是一段很漫长的时光。从打下的地盘来说，井冈山时期也不过是占领了几个县，并且这几个县最后也都丢了。当然，去了赣南闽西之后，开辟了更大的中央苏区，但那是之后的事情。并且说起井冈山革命根据地，我们总是提起开辟了农村包围城市的新道路。但同一时期，彭湃在广东也开辟了陆海丰农村革命根据地，其它类似的根据地还有好几块。那为什么这段历史又这么重要？难道只是因为这是毛泽东起家的地方？在我看来，最核心的还是在这短短的一年多的时间里，打造了一个强大的组织雏形。

我在一年多前开始研究党史时，最深的感触是中共之所以强大，在于它的组织性，并且从共同信仰、反省、锤炼、组织机制这四个角度做了总结，文章见《共产党为什么有这么强的组织性》。之后我就在不断的思考，这种组织性又是怎么练成的？顺着这个问题，我研究了毛泽东的早期创业史，并且结合自己在创业过程中的实践心得，对于组织建设有了新的认识。接下来我会从井冈山时期和现代企业两个角度来对比看待。

组织的两个层面

我现在理解一个组织，包括两个层面。从上一层面来说，是梦想和有志向的人，这是一个组织的原始内核。梦想叫初心也好，希望也好，愿景也好，都是一回事，就是想要达到的目的。梦想是由有志向的人发起的，并且由他们而坚持。最近上映的《流浪地球》，有人说在宣传集体主义，但一个集体不管在什么时候，都需要领袖，都需要一个或者一群为这个梦想坚持的人。没了这个东西，这个组织就失去了灵魂。共产党从成立，梦想这一点是非常清晰的，就是实现共产主义，在我们国家与现实相结合，就行成了“为国家谋复兴，为人民谋幸福”。从最开始就有一批为这个梦想坚持的人，陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来等等，这不是一个人的事，是一群人的事。在 100 年前，关于救国救民这一关键问题，涌现出了不少的人，拥有不同的梦想，除了共产主义这一梦想外，还有些教育救国、实业救国等梦想，只是最终，共产党这一梦想成功落地了。

从下一层面来说，就是要打造一个强大的组织。做成一件大事，往往不是一个人能够实现的，甚至不是一代人能够实现的，需要很多的人聚集到一起。那如何将这些人有效的组织起来，保证效率，就成了最为关键的问题。几个人是一个组织，几千万人也是一个组织，每种组织形式都有它的适应范围，不可能期望 100 人的管理和 1 亿人的管理是一样的，一个好的组织是要有很好的扩展性，能够通过迭代去适应这种人员规模的变化。毛泽东去井冈山时，只有秋收起义剩下的 900 多人，这其中还包括 100 多个病号。但就是这么一支队伍，在 22 年后，百万雄狮过大江。在那一两年的时间里，有几件事产生了根本性的影响。

1 三湾改编

秋收起义时，是 5000 人的队伍，包括农民军和国民党旧军队，可没到达长沙，就只剩 1500 人了，在撤离过程又损失了 500 多人，连总指挥卢德铭都牺牲了。这样之前一个师的组织架构，显然已经不合适了，都是一些光杆虚职，于是进行了三湾改编，从一个师缩编为一个团，许多之前的将领，都编到军官队去，以备后用。并且确立了支部建在连上的机制，这样形成了党指挥枪的决策逻辑，而不是像旧军队那样，枪指挥一切，军阀模式。组织和人员的匹配，会让战斗力变强，而不是减弱，这就像衣服是否合身的问题。

2 三大纪律六项注意

无规矩不成方圆，在那个年代，从吃穿上来说，工农红军和土匪肯定没啥区别。对老百姓来说，看到村里来了一支这样的队伍，心里会作何感想？那还不是怕的不得了。这就需要有一些东西做区分，比如简单的像镰刀斧头的军旗，更根本的是军队纪律。在井冈山时期，确定了三大纪律六项注意。三大纪律是：行动听指挥、打土豪筹款子要归公、不拿群众一个红薯。六项注意是：上门板、捆铺草、说话和气、买卖公平、借东西要还、损坏东西要赔。其实都是一些具体的点，但这些点执行到位，就会给老百姓不一样的感受。更重要的是，对于组织成员来说，这是一种精神上的优越感。

3 扩大队伍

本来在井冈山做山大王的袁文才、王佐，被先后收编，朱德也带着南昌起义的残留队伍以及在湘南发展的农军一起会师，之后是彭德怀带领的平江起义的队伍，这让组织一步步壮大。军队的壮大，开展政治工作的党员也要跟着扩充，毛泽东在当地发展了新党员，并将这些党员分散到队伍中，让支部建在连上真正落地。

4 古田会议

古田会议并不是在井冈山开的，并且开的时间是 1929 年 12 月底，但我个人把它看做是井冈山创业期的总结性会议。在这次会议上，明确纠正了极端民主化、绝对平均主义、非组织观点等问题。这些问题，在当时，都是直接影响队伍有效运作的。比如极端民主化，在进行军事行动时，要经过层层会议，效率非常低，在非常时期，就需要非常手段，需要比较的集中。再比如一些人的非组织观点，就是原则是少数服从多数，但自己的意见被否决后，不能积极的按照多数人的意见执行。可以说通过古田会议，才让整个军队行程了一套成熟的决策和执行机制，也就是后来总结的“思想建党，政治建军”。工农红军和以前的农民起义有和不同？我觉得关键还是在政治理想和组织纪律。

5 红军分田

在研究井冈山创业时期的过程中，我把这些发生的事情，都和现代企业的管理做了一一映射，结果发现有一个方面，现代企业谈的很多，但是井冈山时期却谈的很少，那就是激励体系。说来那个时候除了革命理想，在物质上是不能奢求的。歌谣是唱的很好：红米饭，南瓜汤，干野菜也当粮。但总这样下去，大部分农民人是难免受不了的，也难怪有人会怀疑“红旗到底能打多久”？我顺着这个问题，又进一步做了研究，发现了一个叫“红军公田”的机制。

在到了赣南闽西之后，红军终于站住了脚，可以更加从容的进行打土豪分田地。虽然在井冈山时期也分，但土豪的浮财大家可以分了，但是土地分了，很快就会被国军给占回去，所以执行条件并不好。但在赣南闽西不一样，基本是短暂的稳定了，需要发动更多的人加入红军。于是开始在激励机制上进行完善，只要参加红军，都可分田，并且会分好田，离家近离水源近。红军不在家，地会由政府出人帮忙耕种。对于国统区过来的红军，老家也没法分地，于是在苏区每个村子先留出三五十亩的好田，然后再进行其他分配。这些好田就是红军公田，每个来国统区的红军都有一份，由政府耕种，收成算红军个人的，这简直就是一套上好的分红机制。农民参军的积极性被很好的调动起来了。

组织建设的四个方面

结合以上我对井冈山创业的研究，观察现代企业运作，以及我自己的创业实践。我把组织建设归结为四个方面：

1. 组织架构：部门设置与分工、决策机制等，这些都是组织架构相关的。像阿里这么多年来，基本每半年都进行一次大的组织架构调整，我相信马云深知组织架构是为了提升企业效率，而不是相反。而有一些企业发展年数久了，就形成僵化，其中很大的原因是组织架构早就和现在的业务不匹配了，一些流程完全都是阻碍企业效率的。
2. 文化与制度：在军队中更强调的是纪律，在企业中更强调是文化。主要是因为军队更强调严格执行，按照标准动作来。而在企业中，尤其是现在知识型企业，许多工作都是开拓性的，没办法直接制度化、固化，更多时候要靠员工的大脑运作。这种运作过程监督不得，只能看结果产出，而结果产出又有滞后性。即使你把上班打卡、996 执行的再好，也不能保证好的产出。所以，这个时候就需要在思想上引导，这就是文化建设。文化就是一种没有制度化的制度，许多时候边界并不清晰，但是这一系列的文化落地下来，就能很好的判断一个人是否符合文化的。有了企业文化，成员在工作时，就提升了协作效率。
3. 人才：人是组织的基本单元，所以也是最需要花功夫的。对人的选用育留，是人力资源领域做的基本归纳，很好的涵盖了围绕人的关键方面。我最近看了《奈飞文化手册》，发现其中主要就是在讲如何筛选人和如何淘汰人。
4. 激励体系：我理解创业本质上来说，是一个利益共享的过程。像华为的激励体系，在当年就建设的非常好，包括股票分红、奖金、工资三个部分。现在创业公司，多数会采用期权、奖金、工资的分配方式。激励核心还是要奖励该奖励的，惩罚该惩罚的。最近我看《大秦帝国》，讲商鞅变法。在变法之前，王公贵族不劳而获，而庶民即使打仗断了腿，都得不到应有的补偿，这就大大打击了民众的积极性。商鞅之后采用军功制，战场上杀了敌人，直接奖励爵位和分田，直接调动了积极性。

以上是我的一些阶段性总结，去年的年初写了《共产党为什么有这么强的组织性》，今年初写了这一篇，也是一种呼应了。