对时下流行的女权思潮的一些思考

最近想要开始研读一些女性主义相关的作品，然而在对这个主题有更深入的认知之前，我就已经通过网络上的一些资讯形成了一套事先的“观点”。这些观点自然不成熟，并且非常个人化，但是我觉得记录下来也是非常有价值的，因为这些想法很可能代表了一些人。将这些观点同研读了这个主题作品后的观点相比较，我想也能从中得出一些有价值的结论。

首先要说明的是我对女性主义或者女权思潮的印象都来自于网络，在现实中我很少接触到这方面的信息，因此从来源上看，我因此得出的观点以及结论必然是极端片面的。并且网络上的讯息会因为平台的不同而展现出截然不同的风貌，比如在小红书、豆瓣上的主流信息同虎扑、铁血之类的论坛就会截然不同，这很大程度上是由其受众决定的。我在男性主导的论坛中，看到的大多数关于女性主义的资讯大多都是负面的，想必都是经过了可疑的筛选，展现出来的是被蔑称为“女拳”的贬义形象。至于女性主导的论坛，我逛得最多的是豆瓣和菜谱网站，像小红书之类的就从来没有接触过，而我从豆瓣上观察到的反应了女性主义的评论，大多都是对影视作品中的女性角色形象塑造的猎巫，以及对来自男性网友性骚扰的指控。

我对女权的印象是这样的：在一个密不透风的房间中，一头肥硕的公象占据了大部分空间，一对男女被挤压在房间的角落透不过气来，男性因为体格较大而占据了相对更多的空间，女性被大象和男性同时压迫，她无法向大象反抗，但对男性却有一战之力。在这个画面中，这个女性就代表了我想象中的女权形象。

在我的思维模型中，女权是建立在人权之上的，在人权得不到保障的地方，女权也不过是空中楼阁。因此总体来说，我对国内女权的前途是悲观的，因为它面临了太多无法克服的障碍。根源性的障碍自然是绵延了数千年的男权体制，自封建王朝建立之初，女性就处于被长期剥削的地位，从无数史书、演义传记、乡村野史中，悲惨女性的身影已经成了固定的背景，哪怕是清朝覆灭之后，迎来的所谓新时代，也有着白马调、八千湘女上天山这类冷酷玩笑。从古至今，女性与其说像个人，不如说是一种可被随意分配的资源，并且这种地位并没有得到本质的改变，至少在很多中国男性心中，女性仍然是可以随意打骂取乐的对象，山东学伴、铁链女、唐山烧烤店等等事件都体现了这一点。这种心理还反应在中国男性对外国男性的敌视上，代表性的就是对黑人的歧视，或许在心底里，他们认为潜在的性资源遭到了外国人的掠夺吧。

除了公权，资本也是女权不得不挑战的大山。资本没有性别，但资本天性就是逐利的，所以看上去会呈现出看似支持女权的姿态。首先如同小红书这类女性大本营的地方，资本事实上已经操控了女性主义，通过虚构故事、片面化信息等手段，资本不断翻搅着女性敏感的神经，一方面获取了流量热点，另一方面也在敦促她们去购买或者抵制相应品牌的商品。这样显然危害了女权的本质，使得很多受众不再追求最初的平权，而是在物质利益角度，通过性剥削的手段从男性身上攫取她们认为被损害的金钱，女性主义被暗中替换成了拜金主义，而讽刺的是，这样会使得一些女性反过来去崇拜追求有权有势的男性。

而女权所面对的最直接、最现实的障碍自然是来自身边接触到的男性。上司、同事、丈夫、男友，甚至父母，秉承的都是所谓的“中华传统男权”信念，出于各种各样的原因，女性无法同这些人决裂、也缺乏反抗的力量，因此会长期处于或轻或重的压迫之中。她们做得最多的应该是将这股怨气发布到网络上，鼓动更多相同处境的人对男权社会口诛笔伐，其手段往往限于制造舆论热点、人肉、向公权举报、写虚实相间的小作文等。这股力量虽然庞大，然而却也是盲目的，少不了浑水摸鱼的投机者，受害者往往也都是无力反抗的个体，这样她们就能从这场小小的血祭中获得短暂的满足，但现实并没有丝毫的改变。但它也有积极的一面，回顾最近中国有名的女性形象，彭帅、张展、乌衣，比起广大的、沉默着的中国男性，她们无疑代表了一股更积极、更具有革命性的力量。

有人会认为女权运动的破坏性大于建设性，但我认为反抗本身就是一种最高价值；当周遭只有一片压抑的死寂，那么不妨让歇斯底里的哭嚎来唤醒那些还在沉睡的人们。