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今年以来，互联网巨头频传裁员，有一种令人心动的offer来自寺院。

前不久，浙江湖州白雀法华寺就因一则招聘信息登上热搜，该寺招聘文史资料整理专员，转正后月薪1万，朝九晚五，周末双休。据法华寺工作人员称，目前已有上百人投简历报名。

要知，在今年这个“史上最难就业年”，打工人不但接收着就业形势严峻、加班压力太大的负面信号，还在住房、婚恋、教育等方面焦虑不断，急于寻找一种解决“精神内耗”的路径。

去寺院上班，是不是一个好去处？到寺院工作到底怎么样？年轻人既好奇也担心一系列问题：工资高吗，岗位要求高吗？有特定规矩吗，比如需要出家或信佛吗？饮食只能吃素吗？

开菠萝财经找到三位在寺院工作的年轻人，一一为你解开疑惑。

他们表示，除了有专业要求的岗位薪资较高，其余岗位的收入只能维持基本生活，在成都、济南等城市工作的他们，月薪在3000元左右；寺院里的工作，非但不乏味，还非常有意义，工作充实的同时KPI佛系，基本无需加班。另外，寺院岗位对宗教信仰没有强制要求，有些寺院有专门的员工餐、菜品丰富。

这三位年轻人都提到，在寺院打工，最重要的是治好了自己的“精神内耗”。当然，寺院的工作也是自由的，如果想体验，不妨投递简历试试，如果“修行”过后觉得“自己该走了”，可以返回城市，继续自己的人生旅途。

寺院工作：不加班不内卷，不用吃斋念佛

如今，寺院里的僧人们还维持着清修的习惯，凌晨四点就要起来准备上早课。不过，在寺院里工作，时间表不需要和僧人们保持一致，但有各自的忙碌。

七七在一家寺院内的文创礼品店做销售。她在城西住，每天早上6点半从家出发到站点等班车，8点到达寺院，然后开始打扫卫生，做完准备工作，静静等待游客陆续前来。

寺院周末和节假日的游客多，七七的工作也更忙，所以她的休息时间和一般的打工族不同，是周一到周五轮休。

成都文殊院是川西著名的佛教寺院，在院内一间茶室担任主理人兼茶艺师的净毅，作息和互联网行业保持一致。

茶室有三层楼，6个工作人员早晚班交替工作。净毅每天早上10点前到达茶室，和同事一起打扫卫生、清理器皿、生炭、压灰、依据对应的节气插花，中午11点正式对外营业。接下来的一整天，他都要重复点茶、上茶、解说等工作，有时还会组织小型茶会和培训。

寺院的工作很充实，但不“卷”，因为KPI佛系，也基本不用加班。

净毅上下班都要在钉钉打卡，但几乎没有加班。“到了晚上9点以后，园区需要关门清场，周末我也有自己的生活。”净毅称。

“留野锦里烧”是一家寺院传媒部的摄影师，她每天早上8点在钉钉打卡，之后就背着相机在寺内闲逛，拍新菜品、拍文创产品、拍建筑、拍僧侣、拍猫，拍完就顺道在师兄那里留下吃饭。她形容平日的工作就是“玩儿”，基本没有KPI，“晚上6点下班后，有时甚至还想再‘玩’一会儿”。

在寺院工作，更多靠自觉，需要学习的知识也不少。

“岗位对佛学知识储备没有特别多的要求，但我要为游客介绍我们的文创产品，如果毫无佛教知识，怎么给游客讲？”七七称。

过去七七对寺院的了解仅限于烧香拜佛，入职后，会在工作之余，每天了解一个寺院的建筑及其历史典故，记下各大殿的匾额、法器、菩萨等。“我遇到不会的，就看书、上网查或者向导游请教”。

称呼，也需要记牢。七七介绍，“寺院里，对剃发出家的法师叫师父，对带发修行的居士叫师兄，同事之间互称师兄。打招呼的时候， 如果遇到师父、居士或者信佛之人对自己说‘阿弥陀佛’，需要礼貌地回应‘阿弥陀佛’”。

“工作餐是什么样”，也是寺院内工作人员经常被问及的话题。留野锦里烧所在的寺院，不包住宿包三餐，可以租住寺院的宿舍，价格比较便宜，但房间不大；吃的则是寺院食堂的素食。“寺院里的素斋主厨经常研发新菜品，厨房的装备也非常现代化。我觉得菜品很好吃，所以很适应寺院里的饮食。”

净毅所在的茶室还会协助寺院做一些公益活动，比如成都出现疫情时，会煮一些绿豆汤送到核酸检测点；每年腊八时节，也会煮腊八粥赠送到附近的社区……

七七作为寺院员工，会在特定食堂吃专门为员工提供、荤素搭配的餐食。不过，佛教每个月的阴历初一和十五都有法会，法会仪式结束后会向游客或居士提供素斋，七七也会随他们一同去吃。

为何来到寺院：有人“逃离内卷”，有人“与佛结缘”

他们为什么选择去寺院工作，是很多人好奇的问题。

他们中，最常见的一类人，是因为“想逃离内卷”而进入寺院。

“内卷”，被人类学家项飙描述为一种“不断抽打自己的陀螺式的死循环”。想要破解这种死循环，不想再被无意义感和精神内耗折磨，“逃向佛祖”、“给佛祖打工”成了一批年轻人的选择。

此前《三联生活实验室》曾报道过一位毕业于北大中文系的女生慌慌的故事。她曾在某头部互联网公司担任内容策划，但因为“工作机械执行、没有成就感、工资不高、发展空间小”，选择裸辞去寺院做杂志编辑。“我卷过，如今我不想卷，因为我看不到我卷的目的是什么。”她称。

当然，除了将寺院当成现实生活的“避难所”，还有人去寺院是因为“佛缘”。

净毅以前在深圳做销售，卖电子产品的配件。四年前，他去成都旅游，到文殊院喝茶，当时就被寺院的氛围吸引了。他本身是爱茶之人，看到文殊院正好有一个“一年全脱产”的学茶计划，觉得这是冥冥中的机缘，便把工作辞了，来到成都学茶、扎根。

“当时，很多人包括父母都表示不理解我的决定，因为深圳的待遇也比成都好，我的工作处在上升期。但当时的我是想过来学习，顺便换一种生活方式。”净毅称。

学成一年后，刚好寺院给了他一份差事，他便留在了茶室，在师父的鼓励下，一边运营茶室一边结交五湖四海的茶友，不断磨练自己。

“这份工作工资待遇不高，只能维持基本生活，我把这份工作看成是一次修行。”净毅说，与之前的销售工作相比，自己似乎更适合做茶艺师。“因为我不太善于交流，销售工作做得很心累，现在煮茶喝茶，安安静静地，我做的很开心。”

同样被寺院氛围吸引的还有“留野锦里烧”，这是她毕业后的第一份工作。当时她在招聘网站上找工作，只看到要招聘摄影师，并不清楚是一份来自寺院的招聘，便想着试一试。

到了地方，她才发现是寺院。行政人员先让她填了一份表格，其中一项是宗教信仰，信佛者优先，没有宗教信仰也可以入职。等到主管看完她的作品，当场就敲定让她来上班。“这可能就是缘分吧，其实当时的我还是新手，是上班后才进步了很多。”

面试过后，她在寺院里溜达，立刻喜欢上了这里的氛围。“寺院里都是中式园林建筑，还有一条长满青苔的小道，有师兄穿着禅服坐在地上敲空灵鼓，我和其他游客一起驻足看了会儿，突然就特别喜欢这个地方。”她称。

七七进入寺院，则是因为“当时正经历人生的新阶段，‘佛祖’恰好出现了”。

七七之前在大城市的烘焙工作室工作，结婚之后在一家网店售卖烘焙原料。为了孩子上学，她回到小县城，并在老家买了房。当时在网站上看到寺院的招聘启示，“岗位急需用人”，通过电话面试后，她直接去上班了。

她把在寺院工作当作人生下一个阶段的开始，“环境不错、工资稳定，休班的时候还能照顾家人”。

治好了“精神内耗”，也难免有新的烦恼

在寺院环境的熏陶下，工作修行两不误，许多人工作一段时间后不知不觉发生了一些变化，也在一定程度上治好了自己的“精神内耗”。

七七在寺院工作了小半年后，感觉到自己没有以前那么急躁了，每天早上也会去殿里上个香，融入了寺院的生活节奏。“在别的地方工作，心里会有很多噪音杂音，但在寺院这种特定环境下，心慢慢安定下来，不再去计较一些琐事了，有什么心事也会在早上上香的时候，向‘佛祖’说一下。想通了，就感觉生活还挺满足的。”

净毅发现，最近很多客人会专门抽一天时间，来茶室“出世”。他非常享受专注做茶的过程，入坐前就会跟大家讲规则，喝茶过程中，尽量不要说话、不看手机，去品鉴感受这杯茶。“因为每个人的味蕾感知的滋味不同，不要受他人影响，等我们全部喝完后，再互相交流。”

“他们带着苦闷而来，想要寻求答案和寄托，浮世当中总是缺少一处能让人专注心神之地，而我想创造它。”这种时候，净毅会拿出“简简单单的一杯茶”。慰藉他人的过程，也治愈了净毅自己。

他的“精神内耗”被治好的另一方面原因在于，原本的工作环境中，周边的人都是卯着劲往前冲的，“如果你不冲，就会被看成是另类，还有被淘汰的风险”。现在的净毅更随心了。

“佛法是心法，修行先修心。”净毅的想法是，不管做什么选择，都要随心。“如果在寺院感觉到开心欢喜，就可以来，如果说你是被迫的或是看到别人说好，就不必要来。随着成长，每个人都需要弄清楚自己想要的是什么。”

当然，世上本无完美，“精神内耗”被治好了，也会生出新的焦虑。

这两年，净毅一直在精进自己，比如去茶山学习从生产端到制作端到最后品鉴端的全过程。他有自己的打算，由于工资只够维持基本生活，他看到朋友喝茶、送礼的需求，在2020年成立了自己的品牌，做茶叶买手，并通过社交平台以茶会友。

“留野锦里烧”后来也因为现实的原因离开了寺院。虽然这份工作准时上下班，同事都很好相处，但她还是觉得“该离开了”，因为这份工作不太饱和、工资较低，“这种状态太像退休了，想出去看看更大的世界”。

后来她去了一家互联网公司做运营，老板提倡的狼性文化让她一时间无法适应。成都本就很少有晴天，每次出太阳的时候她就心痒痒，痛恨自己被困在一模一样的高楼和一模一样的格子间里，每当这时，她会十分怀念以前在寺院喝茶逗猫、拍照闲逛的日子。

她说，此前自己的同事基本都是因为信佛或者向往诗花瓷茶的环境而来，寺院里的工作更适合对传统文化和佛教文化感兴趣，更看重精神世界的满足而非追求世俗成功的人。

环境还在继续变化，对这些人来说，不管这份工作还会做多久，都是一份宝贵而独特的经历。在简单规律的工作生活中，他们治好了精神焦虑，同时也习得了一种思维习惯，那就是，凡事皆有因果，忙碌的工作生活中，也不要忘了建立自己内心的秩序，努力靠自己过上更自由、更随心的生活。