← 数学计算发现 太空很干净，足以支持跨星际的量子通信东非的黑猩猩学会了打井 →

5

起源于边疆传奇的美国枪支文化

在水牛市和尤瓦尔迪的大规模枪击案后，70%的共和党表示比起控制枪支暴力，更重要的是要保护持枪权，而92%的民主党和54%的独立党则表达了相反的观点。就在这些大规模枪击案的数周后，共和党和持枪权的拥护者们一起为联邦最高院判决纽约州的枪支许可证法案无效而欢呼雀跃，最高院宣称第二修正案保证了人们外出时佩戴手枪自卫的权利。

Eric Adams市长表达了自己对这一判决的反对，并称最高院的这一决定会将纽约市变成“狂野西部”。但与人们印象中的狂野西部相反，真正旧时西部的很多城镇对于佩戴枪支的限令，我认为比最高院无效化的那个还要严格上许多。

在两党的《安全社区法案》内容的定夺上，拥护枪支权利的民主党派扮演了重要的角色，这项法案也是30年来首个新枪支改革法案。总统拜登在该法案上签字时，距离最高院公布判决仅过了两天。为了吸引共和党的支持，这项新法案并不包含禁止攻击性武器、全面背景调查或者将特定种类的来复枪的购买年龄限制在21岁以上等控枪提案。就算如此，该法案还是受到了国会中其他民主党人的谴责，以及美国枪支协会的反对。

我已经发现了，对于那些将枪支视作为个人自由的象征和保障的美国人，他们认为控枪法案一点都不美国，是自由的威胁。而对于大多数持枪权的死忠粉来说，枪支暴力——尽管再恐怖——是这种自由可以接受的代价。

我的分析发现，枪支文化在美国大部分起源于它的往日边疆以及“狂野西部”的传说，它浪漫化了枪支、亡命之徒、坚强的个人主义以及枪支暴力的必然性。这一文化忽视了旧西部的枪支管控广泛且普遍的事实。

枪支盛行

枪支是美国社会中严重政治分歧的一部分。一个人拥有的枪支越多，他们反对控枪法案的可能性就越高，越有可能投票支持民主党候选人。

2020年时，44%的美国家庭报告说自己有至少一把枪。根据2018年小型武器调查的国际研究，美国平民共拥有大约3.93亿把枪支，相当于每人拥有1.2把。鉴于2019、2020以及2021年的枪支销量不断上升，现在这一数字可能更高，

从殖民时期起，美国人就开始持枪，但美国的枪支文化真正放飞自我是在南北战争之后。颂扬、夸大枪战以及治安维持会数量和重要性的边疆传奇始于19世纪的西部画作、热门廉价小说以及Buffalo Bill Cody及其他人的狂野西部巡回秀。它一直持续到今天，网络流媒体上仍播放着《黄石》、《德州巡警》等西部主题的影视作品。

营销策略

历史学家Pamela Haag将美国的大多枪支文化归因于这种西部主题。她写道，在19世纪中叶以前，枪支在美国社会中很普遍，但只是一个正在成长的国度中人们所使用的一种普通工具。

可后来枪支制造商柯尔特和温彻斯特开始营销自己产的枪支，用冒险感和边疆的浪漫来吸引顾客。19世纪中叶时，枪支制造商开始宣传自家的枪支，说它们是能让全国人民体验到西部诸多刺激——印第安战争、驱赶牛群、牛仔以及淘金热——的一个方式。温彻斯特的宣传口号是“赢了西部的枪”，但Haag认为其实是“西方赢了枪”。

到了1878年，这一主题太过成功，以至于柯尔特的纽约销售商建议厂家将.44-40口径的M1873单发左轮包装成“边疆六连发”来营销，以响应大众对狂野西部与日俱增的痴迷。

不同的现实

南北战争后旧西部的枪支拥有情况很普遍，但真正的枪战很罕见。一个原因就是，与传说恰好相反，许多边疆小镇有着严格的枪支法令，尤其是针对携带隐藏武器。

正如UCLA宪法教授Adam Winkler说的，“枪在边疆很普遍，但管控措施也一样普遍……西部的执法者对枪支管控十分严肃，而且经常会逮捕那些违反他们城镇枪支管控法令的人。”

从50年代一直播70年代的代表性电视剧《荒野镖客》，要是里面虚构的警长Matt Dillon能按真实法令那样禁止道奇市内携带任何枪支的话，枪战戏码就会少得可怜了。

这类传说的吸引力一直持续到了今天。2021年8月时，宝龙拍卖行的一场拍卖会以超600万美金的价格拍出了那把“击杀了比利小子的枪”，使得“柯尔特边疆六连发”成为了全世界最贵的枪。作为一把古董枪，这把左轮应该值个几千刀，正是因为狂野西部的渊源，它才得以卖出天价。

比起流行的传说，美国边境的历史现实更为复杂且微妙。但正是传说为美国今天的枪支文化推波助澜，而这种文化又不接受曾在旧西部常见的控枪法令。

安全和自由的独特观点

硬核的枪支拥有者、他们的说客以及民主党的许多成员都拒绝拿每年数万名枪下亡魂和额外数万起非致命枪击案当做限制他们作为守法公民合法权利的正当理由。

他们欣然接受枪支暴力是自由、持枪但暴力社会中的一个不可避免的副作用。

他们对新的枪支改革以及目前对持枪权立法——比如无证持枪以及为教师配强——趋势的强烈反对，只不过是美国枪支文化深深扎根于边疆传说的最新体现。

美国枪支协会(全美最大的持枪权组织)的执行董事Wayne LaPierre在2012年的桑迪胡克小学惨案后还利用了出自于边疆传说和美国枪支文化中的描述。LaPierre呼吁为校园警察和教师配发武器，并使用了可能来自经典西部影片中的语言：“唯一能阻止持枪坏人的是持枪的好人。”

这种有持枪独狼挺身而出拯救大家的观点便一直延续至今，并且为自身的大规模枪击案给出了一个答案：枪支不是问题——它们是问题解决者。

本文译自 JapanToday，由译者 Diehard 基于创作共用协议(BY-NC)发布。

赞一个 (0)