“对大人来说刚刚好”：以童真文化，反“成熟”规训

导语：最近常听到一句话“对小孩来说太成熟，对大人来说刚刚好”，这样戏谑的话语是什么梗呢，为什么能一下子把成年人拉回童年呢？童真与孩子不划等号，成年人也喜欢小孩子的玩具，我们一起来看看吧。

「如何定义“大人”与“小孩”，“成熟”与“童真”？二者之间又必定泾渭分明吗？」若举办一个长辈常用说教文案大赛，“没有一点大人的样子”必然位居三甲。

不过，此语境中的“大人”，似乎不能指代互联网文化里的“大人”。毕竟，后者正不亦乐乎地分享千奇百怪的儿童玩具、花里胡哨的各类饰品，或伴着《开心超人》的主题曲跳舞、游戏，并统一配以口号：“这对小学生来说可能有点幼稚，对大人来说刚刚好。”

（相关视频，截图自抖音）

不声不响间，这股童真文化以轻快解构了“大人样子”的严肃与沉重。就连人民文旅的官方微博，推广新版冰墩墩的文案也是“粉色娇嫩，最适合我们成年人了”。然而仔细咀嚼不难发现，大人们的童真，很大程度依靠上“更成熟”的“小学生”来衬托，这种身份的互换令人倍感矛盾。

如何定义“大人”与“小孩”，“成熟”与“童真”？基于年龄的区间？或是特定的行为？二者之间又必定泾渭分明吗？网络文化正在形成自己的答案。

一、改变“幼稚”羞耻

童年，是一个人终身携带，却又回不去的故乡。直到成年人们用“幼稚刚刚好”合理化了自己的返乡。这系列的创作中，有人们怀念的童年——玩木马、跳房子、扭扭车比赛、动画片编舞，还有本该错过的童年——用手表操纵的小汽车；朵拉探险的书包和地图；自动编发、钉水钻的小机器；折射出不同光芒，轻轻晃动的精灵翅膀……

（小时候的梦想照进现实，截图自微博）

“换做小时候的我会觉得幼稚，但现在的我只觉得好玩。”一则评论如是说。

某种程度而言，童真文化口号中的“小学生”与“大人”正是同一个人，而后者追忆和反思从前。物理上回不去的童年，就这样以童真的形式存在于青年成人们的精神世界中，就如彼得·潘的梦幻岛。

值得注意的是，人们能共享孩提时代以“幼稚”为耻的记忆，与以“长大成熟”为追求的社会观念熏陶息息相关。

一个20多岁的男孩（抖音@河马君）便做了在母亲面前玩玩具的测试。那是一个能发出排泄声、能洗手的排便早教玩具，男孩愉快地跟着它唱歌，而母亲带着三分嫌弃五分忍耐两分漫不经心观察，最后轻轻抽了自己一下：“生了个帅（sha）哥（zi）。”

其中自然有表演的成分，却也体现了两代人不同的观念。对于上代人来说，童年与成人之间，年龄道不可逾越的鸿沟，童真传递到成人的世界是不正常的，正如说教文案大赛也会上榜的一句：“多大岁数了还买玩具？”

正是不同的年龄，规定了人群与相应的行为。小孩幼稚、非理性、身心弱小，而成为大人则意味着成熟、责任、有力量而被尊重。

以年龄为首要的生硬分类，并不是基于人本身，而是为了符合社会步调：20岁读大学，25进职场，30岁前结婚生子，越来越得拿出“大人”的样子。但原始野人生命的节点只有生死，或许他已经活了50年，但还是愿意追寻一只新奇的蝴蝶。

以年龄阻隔童真的延续并不合理，说到底，童真是一种好奇、求知、快乐而真诚的品质，又名赤子之心；也意味着享受爱与照顾的状态，这正是人基础的安全需求，情感与归属需求。

而近年来，从玲娜贝尔、波吉、冰墩墩到“幼稚刚刚好”，属于成人的童真文化不断发展，也体现了年龄边界的不断模糊。但参与其中的人们并不是像彼得·潘一样永不长大，正相反，他们更早熟了。

二、早熟的网民，模糊的年龄

虽说小孩爱故作成熟，但他们的网络形象的确也越来越成熟了，这是童真文化预设的另一个基础。以“小学生”为关键词搜索，有保守派车迷刘同学谈车，有郑州舞蹈队演绎《反校园霸凌》，有up主教英语、教历史，有的在班级聚会跳《孤勇者》，还有的网络热词运用得炉火纯青。看得网友惊呼：“这批孟婆汤质量不行。”

（小学生谈汽车，截图自B站）

曾经，往往只有睿智的思想家能洞悉孩子行为中的成熟之处，比如席勒就说过：“儿童游戏中常寓有深刻的思想。”到了今天，年纪小并不意味着思想幼稚，几乎成为公众的共识。

如果说之前人与人的交往场景，是根据社会身份而分化的房间，互联网则将阻隔房间的墙统统打破。小孩世界与成人世界本来交集不多，如今却能在赛博空间中无阻隔地相遇。一方面，外界得以看见小孩不同的一面；另一方面，小孩也过早地吸收社会的信息，童年加速消逝。

（小学生版孤勇者，截图自B站）

而童真文化的主流，青年成人，自然也不会反大环境而行之。虽然由于教育时间的延长，这些20出头的青年要不是待在高校，就是刚参加工作，过年回家或许还能收到红包。不过，互联网很大程度上已拆掉校园与社会间的墙，就业困难、住房压力、996、007的信息充斥曾经的象牙塔中。

这些青年们本在意气风发的年纪，但在信息的暴露下早早知道了成年人世界的不公与压力。而谋求未来的奋斗与竞争也已在校园中开始，内卷、佛系、躺平、成为他们的惯用语，简单快乐的童真乐园是他们偶尔的庇护所。

如果说丧文化是消极抵抗过大的压力，童真文化则是积极反抗被“成熟”规训的生活。

读流量密码“成年人世界文案”，劳累、孤独、心碎而疼痛的形象跃然屏幕，这体现了众人的共鸣，却更更固化了年龄的分隔。比如，“成年人的世界，就是一边崩溃，一边自愈”、“没有‘容易’二字”；而“成年人的解压方式，早已不是吃吃喝喝，而是独处，沉默……”。

（成年人世界文案，截图自抖音）

这些文案完全合理化了“成熟”的规训，好像成年人的生活就应该不再有快乐，也不应该期望他人的协助与理解，“成熟”，就是成为强大的孤狼。这样的描述中无疑显露出一种自虐的骄傲，这与“幼稚”的弱小羞耻相得益彰。

思辨和反对接受这样的规范，勇敢地追求自己想要的快乐，正是青年成人早熟的体现。毕竟这需要对人生的思考与不畏羞耻的勇气。互联网的推波助澜，让他们突破空间看见相似的彼此，在同侪力量的鼓舞下持续表达，重塑年龄的规范。

在更自由的自我表达中，小学生越发成熟，而大人也被允许童真。

三、另一个极端：攀比童真

然而，“幼稚”羞耻的极端被渐渐改正，由它衍生出的攀比童真，也变得更加显眼。讽刺的是，这种极端就孕育在童真文化的口号中。“对小孩来说可能有些幼稚，对大人来说刚刚好”，到头来也是站在大人的角度，预设了“不幼稚的小学生”，才给了“作为大人的我比真的小孩还童真耶”的优越感。攀比童真看似是为童真发声，实际上伏倒于“成熟”的规训。毕竟，小孩往往有监护人的保护，而一个大人想变回极致的童真小孩，是放弃保护自己的力量寻求更强者的保护。

（攀比童真的女孩，截图自抖音）

女性尤其是重灾区，最常见的是女孩们使用“幼稚刚刚好的”配文，伴随童年回忆《开心超人》的元气主题曲，却穿着露脐装与超短裙舞蹈。在此提出并不是想要批判何人，因为她们只是遵循了纯欲风、白瘦幼等流行审美。

这种审美，是对儿童的文化挪用，将纯洁的童真与无缚鸡之力的性吸引力混为一谈，显示出弱者受虐与强者恋弱的相互关系。

就如妇女儿童总被成对提起，年龄议题与性别议题息息相关。因为对成年女性的“成熟”规训往往不太严格，她们能被准许偶尔撒娇和情绪化，但这样的“包容”，实质是把她们与“心智弱小的孩子”相提并论，是将她们归为弱势群体的枷锁；相反，成年男性被认为“能干大事”，因此被剥夺孩子气的权力，不少人连在朋友圈发照片或表达情感的自由都没有。

（被“成熟”规训的男性，截图自抖音）

与年龄相同，男女的区别不是先天存在的，而是后天塑造的。当年龄束缚与性别束缚被摆在一起，我们才能看见单独事件共同的本质——若不以整体的、独特的眼光看待人，而是以刻板的分类规训人，长此以往必然束缚人自身。

正因如此，才要警惕童真文化刻板化，再次成为新的规训。我们能做的，是试图指出察觉的不对劲之处，第一步，或许可以是把口号改成：“对小孩与大人来说，都刚刚好”。

（图片来源网络）

作者：Mia；公众号： 知著网

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