2
《千与千寻》深度解析：你真的看懂这部影片了吗？
source link: http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-7935825-1.shtml
Go to the source link to view the article. You can view the picture content, updated content and better typesetting reading experience. If the link is broken, please click the button below to view the snapshot at that time.
《千与千寻》因为制作精良，场景优美，人物性格鲜明，常常让人忽略了故事的内核。大部分人对这部世界闻名的影片的映象是碎片化的，记住的通常是那个无脸男，白龙，锅炉爷爷，汤婆婆等等的人物形象，而对这部动漫究竟讲了一个怎样的故事什么却总觉得说不清楚。
在我看来《千与千寻》不只是一阙关于成长与疼痛的青春挽歌，更是一则关于历史与记忆的国家寓言。
创作背景
了解一部作品首先应该先了解作品的创作背景。
在我看来《千与千寻》不只是一阙关于成长与疼痛的青春挽歌，更是一则关于历史与记忆的国家寓言。
创作背景
了解一部作品首先应该先了解作品的创作背景。
人打赏
40人 点赞
《千与千寻》深度解析：你真的看懂这部影片了吗？
原创2021-05-27 17:01:04·剧不慌啊
《千与千寻》因为制作精良，场景优美，人物性格鲜明，常常让人忽略了故事的内核。大部分人对这部世界闻名的影片的映象是碎片化的，记住的通常是那个无脸男，白龙，锅炉爷爷，汤婆婆等等的人物形象，而对这部动漫究竟讲了一个怎样的故事什么却总觉得说不清楚。
在我看来《千与千寻》不只是一阙关于成长与疼痛的青春挽歌，更是一则关于历史与记忆的国家寓言。
创作背景
了解一部作品首先应该先了解作品的创作背景。
《千与千寻》深度解析：你真的看懂这部影片了吗？
二战后，日本经济飞速发展，一跃跨进发达国家行列，到20世纪80年代日本成为仅次于美国的世界第二大经济大国。80年代后期,日本国内资产价格高涨,经济泡沫涌现并急剧膨胀,并在90年代初期破灭,给日本经济带来了近乎毁灭性的打击.日本经济一蹶不振,整个90年代被称为"失去的十年"。
影片编剧、导演----宫崎骏之所以受到全世界的推崇，不仅仅是因为他是一名优秀的动画巨匠，更是因为他通过作品表达出来的社会责任感。
【在一个无国界（ borderless）的时代，无立足之地的人是最受人鄙视的。立足之地就是过去，就是历史。 在我看来，没有历史的人和忘记了过去的民族，只能如蜉蝣一般消失，或者像一只鸡一样只知埋头生蛋，直到自己被吃掉。】—— 宫崎骏
宫崎骏于日本而言，在我看来如同鲁迅于中国，骨子里都是悲观主义者，却又割舍不下对国家对民族的怜悯。诚如鲁迅在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，宫崎骏在一次采访中曾经说过：创作一部动画也就是创作一个虚拟的世界，这个世界慰藉着那些失去勇气、与残忍现实搏斗的灵魂。
而宫崎骏正是在日本处于泡沫经济的社会背景下创作了《千与千寻》，其社会寓意不言而喻。
《千与千寻》深度解析：你真的看懂这部影片了吗？
原创2021-05-27 17:01:04·剧不慌啊
《千与千寻》因为制作精良，场景优美，人物性格鲜明，常常让人忽略了故事的内核。大部分人对这部世界闻名的影片的映象是碎片化的，记住的通常是那个无脸男，白龙，锅炉爷爷，汤婆婆等等的人物形象，而对这部动漫究竟讲了一个怎样的故事什么却总觉得说不清楚。
在我看来《千与千寻》不只是一阙关于成长与疼痛的青春挽歌，更是一则关于历史与记忆的国家寓言。
创作背景
了解一部作品首先应该先了解作品的创作背景。
《千与千寻》深度解析：你真的看懂这部影片了吗？
二战后，日本经济飞速发展，一跃跨进发达国家行列，到20世纪80年代日本成为仅次于美国的世界第二大经济大国。80年代后期,日本国内资产价格高涨,经济泡沫涌现并急剧膨胀,并在90年代初期破灭,给日本经济带来了近乎毁灭性的打击.日本经济一蹶不振,整个90年代被称为"失去的十年"。
影片编剧、导演----宫崎骏之所以受到全世界的推崇，不仅仅是因为他是一名优秀的动画巨匠，更是因为他通过作品表达出来的社会责任感。
《千与千寻》深度解析：你真的看懂这部影片了吗？
【在一个无国界（ borderless）的时代，无立足之地的人是最受人鄙视的。立足之地就是过去，就是历史。 在我看来，没有历史的人和忘记了过去的民族，只能如蜉蝣一般消失，或者像一只鸡一样只知埋头生蛋，直到自己被吃掉。】—— 宫崎骏
宫崎骏于日本而言，在我看来如同鲁迅于中国，骨子里都是悲观主义者，却又割舍不下对国家对民族的怜悯。诚如鲁迅在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，宫崎骏在一次采访中曾经说过：创作一部动画也就是创作一个虚拟的世界，这个世界慰藉着那些失去勇气、与残忍现实搏斗的灵魂。
而宫崎骏正是在日本处于泡沫经济的社会背景下创作了《千与千寻》，其社会寓意不言而喻。
《千与千寻》于2001年在日本首映。影片里的千寻，年龄设定是十岁，由此推算，千寻应该出生于1991年。
影片开头，千寻一家搬家到乡下，路过一个三岔口，汽车向右拐，这时镜头上移，露出路标指示牌，千寻一家走向“国道21号”，暗示影片背景进入21世纪。千寻爸爸选择抄近路，全程开车开的飞快，正是当时日本泡沫经济的映射。
后面千寻爸爸也明确点出了“泡沫时代”。
原创2021-05-27 17:01:04·剧不慌啊
《千与千寻》因为制作精良，场景优美，人物性格鲜明，常常让人忽略了故事的内核。大部分人对这部世界闻名的影片的映象是碎片化的，记住的通常是那个无脸男，白龙，锅炉爷爷，汤婆婆等等的人物形象，而对这部动漫究竟讲了一个怎样的故事什么却总觉得说不清楚。
在我看来《千与千寻》不只是一阙关于成长与疼痛的青春挽歌，更是一则关于历史与记忆的国家寓言。
创作背景
了解一部作品首先应该先了解作品的创作背景。
《千与千寻》深度解析：你真的看懂这部影片了吗？
二战后，日本经济飞速发展，一跃跨进发达国家行列，到20世纪80年代日本成为仅次于美国的世界第二大经济大国。80年代后期,日本国内资产价格高涨,经济泡沫涌现并急剧膨胀,并在90年代初期破灭,给日本经济带来了近乎毁灭性的打击.日本经济一蹶不振,整个90年代被称为"失去的十年"。
影片编剧、导演----宫崎骏之所以受到全世界的推崇，不仅仅是因为他是一名优秀的动画巨匠，更是因为他通过作品表达出来的社会责任感。
《千与千寻》深度解析：你真的看懂这部影片了吗？
【在一个无国界（ borderless）的时代，无立足之地的人是最受人鄙视的。立足之地就是过去，就是历史。 在我看来，没有历史的人和忘记了过去的民族，只能如蜉蝣一般消失，或者像一只鸡一样只知埋头生蛋，直到自己被吃掉。】—— 宫崎骏
宫崎骏于日本而言，在我看来如同鲁迅于中国，骨子里都是悲观主义者，却又割舍不下对国家对民族的怜悯。诚如鲁迅在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，宫崎骏在一次采访中曾经说过：创作一部动画也就是创作一个虚拟的世界，这个世界慰藉着那些失去勇气、与残忍现实搏斗的灵魂。
而宫崎骏正是在日本处于泡沫经济的社会背景下创作了《千与千寻》，其社会寓意不言而喻。
《千与千寻》于2001年在日本首映。影片里的千寻，年龄设定是十岁，由此推算，千寻应该出生于1991年。
影片开头，千寻一家搬家到乡下，路过一个三岔口，汽车向右拐，这时镜头上移，露出路标指示牌，千寻一家走向“国道21号”，暗示影片背景进入21世纪。千寻爸爸选择抄近路，全程开车开的飞快，正是当时日本泡沫经济的映射。
后面千寻爸爸也明确点出了“泡沫时代”。
-
ty_MZJ806： 2021-05-29 08:53:24 评论
千寻一家开着奥迪，显然他们一家条件不错。 - 楼主所写的正是宫老所要表达的，楼主用心良苦！另外，宫老所有的作品几乎都有哲理，不光小孩子爱看，大盆友也爱看，有些确实很难看懂，或许每个人对他作品所表达所理解程度不同，这正是他的高明之处！
路过一堆小房子，千寻妈妈解释“这是石祠，是神明的家”，而这些石祠早已长满青苔，显然被废弃很久了。也暗示当时的日本已失去信仰已久。
为了抄近路，千寻一家走进黑暗的隧道，隧道的尽头就是虚幻的世界，故事也正式开始。
面对一堆好吃的，千寻爸爸妈妈坐下来就吃，同时说了一句“等有人来了再付钱就好了，信用卡和现金都拿着”。正是反应当时的日本社会普遍面对诱惑，超前消费的现象。这种现象也正是日本陷入泡沫经济的根源。
美国为了扭转对日贸易的逆差地位，强硬要求日本签订广场协定，之后日本便进入了泡沫时代。大量资金进入房地产和股市，数以千万记的日本人一夜暴富。钱来得太容易了，生活就变得奢靡，当时日本流行吃金，什么金箔乌冬面，金箔寿司卷充斥着各种高档餐厅，全世界到处是抢购海外奢侈品与不动产的日本人的身影。在东京的街头，相邻仅500m的舞厅和拉面店，竟然没有人愿意步行前往，都在路口急切地等出租车。高尔夫迅速平民化，布加迪威龙在街上成群结队。毕业生没毕业就有企业来招聘，甚至打出了预付半年工资的条件......时至今日，仍然有很多中老年人，想起“泡沫时代”，仍是觉得很美好。
为了抄近路，千寻一家走进黑暗的隧道，隧道的尽头就是虚幻的世界，故事也正式开始。
面对一堆好吃的，千寻爸爸妈妈坐下来就吃，同时说了一句“等有人来了再付钱就好了，信用卡和现金都拿着”。正是反应当时的日本社会普遍面对诱惑，超前消费的现象。这种现象也正是日本陷入泡沫经济的根源。
美国为了扭转对日贸易的逆差地位，强硬要求日本签订广场协定，之后日本便进入了泡沫时代。大量资金进入房地产和股市，数以千万记的日本人一夜暴富。钱来得太容易了，生活就变得奢靡，当时日本流行吃金，什么金箔乌冬面，金箔寿司卷充斥着各种高档餐厅，全世界到处是抢购海外奢侈品与不动产的日本人的身影。在东京的街头，相邻仅500m的舞厅和拉面店，竟然没有人愿意步行前往，都在路口急切地等出租车。高尔夫迅速平民化，布加迪威龙在街上成群结队。毕业生没毕业就有企业来招聘，甚至打出了预付半年工资的条件......时至今日，仍然有很多中老年人，想起“泡沫时代”，仍是觉得很美好。
因为贪婪，千寻爸爸妈妈变成了猪，任人宰割。这样的场景和禁不住诱惑疯狂刷卡提前消费最终悲剧收场的现代人有什么区别呢？
千寻的父母代表当时中年一代的日本群体。
因为“走捷径”国家陷入泡沫经济中，而这群中年人也自食其果，变成资本的奴隶。
千寻的父母代表当时中年一代的日本群体。
因为“走捷径”国家陷入泡沫经济中，而这群中年人也自食其果，变成资本的奴隶。
-
lumengzhou： 2021-06-04 14:20:31 评论
现在的“韭菜”
千寻则代表年轻的一代日本人。
千寻的成长是一场孤独的冒险。
影片中的千寻，并不想跟着父母走捷径，也因为没有贪吃而避免变成了猪。可是年仅10岁的千寻无力改变现状，只能依附父母选择的道路，走进那场幻境。
突然的变故生活的打击并没有打败千寻，千寻始终保持着善良、勤劳和真诚。表面看来胆小无助的千寻，在被白龙引进门告知规则之后的路，全都是靠着自己的努力一步步走出来的，在危机中她的潜能被激发出来了，不辞辛苦，不怕危险，勇于承担，代人道歉，于是她先后帮了河神，帮了被吞的店员，帮了无脸人，帮了胖宝宝，最终救了白龙，救了自己，也救了父母。
宫崎骏总是在委婉的告诉你世界的真实，但同时又让你不要忘记这个世界的美好。
千寻的成长是一场孤独的冒险。
影片中的千寻，并不想跟着父母走捷径，也因为没有贪吃而避免变成了猪。可是年仅10岁的千寻无力改变现状，只能依附父母选择的道路，走进那场幻境。
突然的变故生活的打击并没有打败千寻，千寻始终保持着善良、勤劳和真诚。表面看来胆小无助的千寻，在被白龙引进门告知规则之后的路，全都是靠着自己的努力一步步走出来的，在危机中她的潜能被激发出来了，不辞辛苦，不怕危险，勇于承担，代人道歉，于是她先后帮了河神，帮了被吞的店员，帮了无脸人，帮了胖宝宝，最终救了白龙，救了自己，也救了父母。
宫崎骏总是在委婉的告诉你世界的真实，但同时又让你不要忘记这个世界的美好。
电影《千与千寻》的结尾处，千寻紧紧挽着妈妈的手臂，走出黑黢黢的隧道，与千寻第一次走进隧道时一模一样的镜头，让人恍惚以为经历的一切只是一场梦。但千寻的发带一闪而过的光芒，却在提醒你它不可辩驳的真实。这也许就是“成长”的模样——它总是来得如此缓慢而微弱，以至于让你无法觉察它的到来，但总有某时某刻，你又如此真切的感知它的存在。
而千寻后来自我救赎和解救父母的过程也正是宫崎骏给年轻一代人的寄语：工作和名字！
工作的意义不言而喻，因为有了工作，汤婆婆就不能把她变成猪，千寻有了在这个世界生存下去的资本。这里的工作，宫老应该指的是发展实业才是日本唯一的出路。
名字则是代表信仰，影片中多次强调让千寻不要忘了自己的名字，因为忘了名字就回不去了。汤屋中唯有千寻能够抵制欲望的诱惑，原因就在于她没有忘记自己的名字。而汤婆婆就是利用夺取人们的名字让他们忘记了自己的本质。这里的名字应该是警示年轻人“勿忘初心”不要迷失自己。前面废弃的神龛也表明了宫老对失去信仰的批判。
工作的意义不言而喻，因为有了工作，汤婆婆就不能把她变成猪，千寻有了在这个世界生存下去的资本。这里的工作，宫老应该指的是发展实业才是日本唯一的出路。
名字则是代表信仰，影片中多次强调让千寻不要忘了自己的名字，因为忘了名字就回不去了。汤屋中唯有千寻能够抵制欲望的诱惑，原因就在于她没有忘记自己的名字。而汤婆婆就是利用夺取人们的名字让他们忘记了自己的本质。这里的名字应该是警示年轻人“勿忘初心”不要迷失自己。前面废弃的神龛也表明了宫老对失去信仰的批判。
白龙代表日本政权。
白龙因为跟着汤婆婆学习魔法而失去自己的名字迷失自我，深知这个社会的生存规则，最后沦为汤婆婆的打手。
白龙的本名叫“饶速水琥珀主”，（另有译：“赈早见琥珀主”）千寻说听到白龙的名字后说道：“好棒的名字，像神明一样”。
“饶速日”是一位怎样的神灵呢？据说“饶速日”是在日本天孙降临之前驾临人间，并且统治大和地方，后在神武天皇东征的时候被夺权而归降，而自此沦为日本神武天皇的臣下，但是“饶速日”一直被一些日本人看做是始祖之神，是日本集体精神意识的缘起。
当时的日本政府因为向美国（汤婆婆）学习发展之路（魔法）而依附美国，逐渐沦为美国的爪牙。
而后来在千寻的帮助下，找回自己的名字。这里也寄托了宫老对日本政权的希冀：只有找回自己，夺回主权，才能走出泡影，变成原来的白龙。
白龙因为跟着汤婆婆学习魔法而失去自己的名字迷失自我，深知这个社会的生存规则，最后沦为汤婆婆的打手。
白龙的本名叫“饶速水琥珀主”，（另有译：“赈早见琥珀主”）千寻说听到白龙的名字后说道：“好棒的名字，像神明一样”。
“饶速日”是一位怎样的神灵呢？据说“饶速日”是在日本天孙降临之前驾临人间，并且统治大和地方，后在神武天皇东征的时候被夺权而归降，而自此沦为日本神武天皇的臣下，但是“饶速日”一直被一些日本人看做是始祖之神，是日本集体精神意识的缘起。
当时的日本政府因为向美国（汤婆婆）学习发展之路（魔法）而依附美国，逐渐沦为美国的爪牙。
而后来在千寻的帮助下，找回自己的名字。这里也寄托了宫老对日本政权的希冀：只有找回自己，夺回主权，才能走出泡影，变成原来的白龙。
无脸男代表无脸男是孤独与空虚的象征
在千寻没有出现以前，无脸男从来不被人所重视，就像它自己的身上的特性一样——他是隐形的，大家都无视他。他始终戴着一个微笑着的面具一个人孤独的游荡，他甚至没有名字。
无脸男代表在物欲横流的社会中空虚孤独、不被重视、无法找寻到自身存在价值那部分人，他们很容易变得极端，但其实也很容易满足，他们渴望爱和关注，只要世界稍微对他们温柔一些，只要他们再努力一些，所有的一切都会变好。
就像故事最后，无脸男欣然留在了钱婆婆的房子里，他不再跟着千寻了。因为他已经找到了存在价值。
在千寻没有出现以前，无脸男从来不被人所重视，就像它自己的身上的特性一样——他是隐形的，大家都无视他。他始终戴着一个微笑着的面具一个人孤独的游荡，他甚至没有名字。
无脸男代表在物欲横流的社会中空虚孤独、不被重视、无法找寻到自身存在价值那部分人，他们很容易变得极端，但其实也很容易满足，他们渴望爱和关注，只要世界稍微对他们温柔一些，只要他们再努力一些，所有的一切都会变好。
就像故事最后，无脸男欣然留在了钱婆婆的房子里，他不再跟着千寻了。因为他已经找到了存在价值。
汤婆婆代表美国
影片里所有的人物形象都是典型的日本人形象，而汤婆婆却是鹰钩鼻西方人的形象，看到汤婆婆化身大鸟巡视的时候我才豁然开朗。
这个形象不正是白头鹰（白头鹰是美国的标志）吗？
汤婆婆住在豪华的大屋里，屋里全是金银珠宝，压榨汤屋的所有人的劳动成果，还要收走他们的姓名，剥夺人身自由。汤屋里的高管，极其注重成本控制，吝啬使用高价药浴，只想用人工来填补。这些都是对资本嗜血，剥削剩余价值，绑架法律的揭露。
资本为了追求更高利润，不惜一切代价，移山填海，大兴土木，污染水源，破坏环境。神隐世界入口处的人造河流是最好的讽刺，人们一边把天然的河流填塞盖楼或污染（“腐烂”河神），一边又在建造所谓的人工乐园，开凿河流假充天然。千寻给河神洗澡那一段正是对环境污染的批判。
在资本社会里，人们竭尽全力追求金钱，无脸男没有拿出金子之前，只有小千和他打招呼，而拿出金子后全屋上下所有人都开始献媚，被资本压榨的普通人如玲，只能随波逐流，赚取微薄的收入，离开汤屋只是遥远的梦想。
影片里所有的人物形象都是典型的日本人形象，而汤婆婆却是鹰钩鼻西方人的形象，看到汤婆婆化身大鸟巡视的时候我才豁然开朗。
这个形象不正是白头鹰（白头鹰是美国的标志）吗？
汤婆婆住在豪华的大屋里，屋里全是金银珠宝，压榨汤屋的所有人的劳动成果，还要收走他们的姓名，剥夺人身自由。汤屋里的高管，极其注重成本控制，吝啬使用高价药浴，只想用人工来填补。这些都是对资本嗜血，剥削剩余价值，绑架法律的揭露。
资本为了追求更高利润，不惜一切代价，移山填海，大兴土木，污染水源，破坏环境。神隐世界入口处的人造河流是最好的讽刺，人们一边把天然的河流填塞盖楼或污染（“腐烂”河神），一边又在建造所谓的人工乐园，开凿河流假充天然。千寻给河神洗澡那一段正是对环境污染的批判。
在资本社会里，人们竭尽全力追求金钱，无脸男没有拿出金子之前，只有小千和他打招呼，而拿出金子后全屋上下所有人都开始献媚，被资本压榨的普通人如玲，只能随波逐流，赚取微薄的收入，离开汤屋只是遥远的梦想。
钱婆婆代表金钱
汤婆婆和钱婆婆是一对双胞胎，她们是一体两面的，钱婆婆代表金钱，汤婆婆代表资本。
金钱和资本本是一体，却有善恶两面，都说“金钱是万恶之源”，影片中，我们本来以为的大坏蛋钱婆婆却并不是什么坏巫婆，而是在远方的小屋里，过着朴素的生活，做着简单的劳动，然后慈祥地告诉孩子们，只有亲手劳作出的物品才是最好用的。因为金钱本就是代替劳动价值流通的工具，真正“恶”的是“金钱”的双胞胎“资本”罢了。
宫崎骏借钱婆婆之口说出对年轻人的忠告：
“用魔法做成的东西是不能用的，通过努力工作做出来的东西才有用”"我们要做真正能用的东西"
“一定要好好珍惜自己的名字”
这两点是全片的精髓，求实创新才是民族的未来，泡沫不过一时梦幻，也是日本想要刺破泡沫，重新走回正规的方向。
汤婆婆和钱婆婆是一对双胞胎，她们是一体两面的，钱婆婆代表金钱，汤婆婆代表资本。
金钱和资本本是一体，却有善恶两面，都说“金钱是万恶之源”，影片中，我们本来以为的大坏蛋钱婆婆却并不是什么坏巫婆，而是在远方的小屋里，过着朴素的生活，做着简单的劳动，然后慈祥地告诉孩子们，只有亲手劳作出的物品才是最好用的。因为金钱本就是代替劳动价值流通的工具，真正“恶”的是“金钱”的双胞胎“资本”罢了。
宫崎骏借钱婆婆之口说出对年轻人的忠告：
“用魔法做成的东西是不能用的，通过努力工作做出来的东西才有用”"我们要做真正能用的东西"
“一定要好好珍惜自己的名字”
这两点是全片的精髓，求实创新才是民族的未来，泡沫不过一时梦幻，也是日本想要刺破泡沫，重新走回正规的方向。
影片的最后，千寻带着无脸男和乘坐电车、跨海道歉。 跨海道歉仿佛一把神奇的钥匙，让每个人物的困境迎刃而解。 小白向千寻保证，他将离开油屋，不再做汤婆婆的爪牙；无脸男则留在钱婆婆家里，找到了自己的归属；千寻的父母，也从猪样变回人身。
宫崎骏将跨海道歉，设置为电影的最高潮，实在是用心良苦，它所反映的，正是日本应该对自己的恶行，进行反省，进行道歉。
奥斯卡颁奖典礼上，宫崎骏拒绝出席，他不愿意去一个正在轰炸伊拉克的国家。对于这部电影，宫崎骏只是轻描淡写地说道：
“千寻上车的那一瞬间，是我最开心的时刻。”
宫崎骏将跨海道歉，设置为电影的最高潮，实在是用心良苦，它所反映的，正是日本应该对自己的恶行，进行反省，进行道歉。
奥斯卡颁奖典礼上，宫崎骏拒绝出席，他不愿意去一个正在轰炸伊拉克的国家。对于这部电影，宫崎骏只是轻描淡写地说道：
“千寻上车的那一瞬间，是我最开心的时刻。”
小时没看懂，前几天重看，感慨良多。
千寻父母变猪那段，印象最深：人类的贪欲无度，让自己沦为资本眼中待宰的畜牲。
现在天天都在上演。
千寻父母变猪那段，印象最深：人类的贪欲无度，让自己沦为资本眼中待宰的畜牲。
现在天天都在上演。
-
max202104： 2021-06-12 09:34:27 评论
没钱是不行的，但光知道钱也是不行的
感谢楼主的分享！
千与千寻，从来没有看过，因为早过了看动画片的年纪：（只是乍一看这名字，感觉好美好有意境，脑中不自觉就蹦出众里寻她千百度的诗句来，完全没想到千寻只是一个小孩子的名字。片名千与千寻没见楼主分析，我一直有疑惑，既然千寻是小孩名字，那千当作何解？我猜想一下哈，千乃是大千世界，而千寻只是大千世界里一个微不足道然而富有活力的个体，此片大约就是他们之间的故事吧
感觉我们也正在步人后尘。个人以为，与东邻不同本处白龙应是九头蛇，它们甜言蜜语却心如蛇蝎，本性嗜血也互相争斗。白龙犹可回头，九头蛇绝不可能。躺平苟活发发牢骚而已岂有他哉
千与千寻，从来没有看过，因为早过了看动画片的年纪：（只是乍一看这名字，感觉好美好有意境，脑中不自觉就蹦出众里寻她千百度的诗句来，完全没想到千寻只是一个小孩子的名字。片名千与千寻没见楼主分析，我一直有疑惑，既然千寻是小孩名字，那千当作何解？我猜想一下哈，千乃是大千世界，而千寻只是大千世界里一个微不足道然而富有活力的个体，此片大约就是他们之间的故事吧
感觉我们也正在步人后尘。个人以为，与东邻不同本处白龙应是九头蛇，它们甜言蜜语却心如蛇蝎，本性嗜血也互相争斗。白龙犹可回头，九头蛇绝不可能。躺平苟活发发牢骚而已岂有他哉
- “千寻”原来是有名字的，就叫做“千寻”，但是千寻为了拯救父母，和烫婆婆签订了契约被抽离了名字变成了千，忘记了自己的名字，在成长的道路上经历了最苦最累的事情，慢慢的成长，清洗了河神，唤醒了无脸男，拯救了白龙，成为了一个坚强善良的女孩，并找到了自己的名字—千寻。
-
六月天晴sunny： 2021-06-09 09:56:15 评论
千寻这个名字比较常见。寻是一个长度单位，千寻意味着永远。所以父母给孩子取名叫千寻希望孩子永远健康永久幸福。
作者：u_112154906Lv 9
时间：2021-05-31 15:34:24
一千个人看见一千个哈姆雷特
-
xue2015hua： 2021-06-02 16:54:55 评论
有道理
作者：hongli9665Lv 12
时间：2021-05-31 17:36:01
感谢分享，借着楼主的分析阐述 我才能深刻理解。
作者：川江纤夫20090225Lv 12
时间：2021-05-31 22:29:37
看到这里，我想严厉地问一句：”请问你是在影射什么？“
这部电影每个人看都有自己的代入跟感悟，这也是我经常再刷的原因，这部片其实不适合小孩子，孩子就是看个热闹，他们只关心鬼鬼怪怪，魑魅魍魉，会做恶梦的。这是一部成人动漫。
不过宫的创作理念确实是楼主分析的。
不过宫的创作理念确实是楼主分析的。
-
xue2015hua： 2021-06-02 16:56:16 评论
日本的动画本来就是给成人看的
@四月私人订制 2021-05-28 11:32:00
影片的最后，千寻带着无脸男和乘坐电车、跨海道歉。 跨海道歉仿佛一把神奇的钥匙，让每个人物的困境迎刃而解。 小白向千寻保证，他将离开油屋，不再做汤婆婆的爪牙；无脸男则留在钱婆婆家里，找到了自己的归属；千寻的父母，也从猪样变回人身。
宫崎骏将跨海道歉，设置为电影的最高潮，实在是用心良苦，它所反映的，正是日本应该对自己的恶行，进行反省，进行道歉。
......
-----------------------------
影片的最后，千寻带着无脸男和乘坐电车、跨海道歉。 跨海道歉仿佛一把神奇的钥匙，让每个人物的困境迎刃而解。 小白向千寻保证，他将离开油屋，不再做汤婆婆的爪牙；无脸男则留在钱婆婆家里，找到了自己的归属；千寻的父母，也从猪样变回人身。
宫崎骏将跨海道歉，设置为电影的最高潮，实在是用心良苦，它所反映的，正是日本应该对自己的恶行，进行反省，进行道歉。
......
-----------------------------
我一直很喜欢宫崎骏的作品，他的这部是最棒的，楼主分析的特别好，而且宫崎骏的叙述方式也很神奇，他会激起观众的共情并且能把内心深处原始的欲望与想象激发出来，这是一个拥有大格局的作者，他真的是很难超越的存在，再加上久石让的加持可以说完美了。
作者：Coraline思淇Lv 1
时间：2021-06-02 11:54:53
宫崎骏的影片不仅画风优美，故事情节婉转，还有令人深思的哲理。他的影片很多是写少女成长故事，可能也寓意着日本的成长
感谢楼主分享，说实话这剧看了两三次，每次都会有不同的感受
作者：题阿姐
时间：2021-06-02 19:13:24
作者：newmancris77Lv 10
时间：2021-06-03 16:46:27
谢谢楼主！看了很多遍，但被你的讲解升华了。
@四月私人订制 2021-05-28 11:28:32
白龙代表日本政权。
白龙因为跟着汤婆婆学习魔法而失去自己的名字迷失自我，深知这个社会的生存规则，最后沦为汤婆婆的打手。
白龙的本名叫“饶速水琥珀主”，（另有译：“赈早见琥珀主”）千寻说听到白龙的名字后说道：“好棒的名字，像神明一样”。
“饶速日”是一位怎样的神灵呢？据说“饶速日”是在日本天孙降临之前驾临人间，并且统治大和地方，后在神......
-----------------------------
白龙的发型是今年流行的一刀切，哈哈
白龙代表日本政权。
白龙因为跟着汤婆婆学习魔法而失去自己的名字迷失自我，深知这个社会的生存规则，最后沦为汤婆婆的打手。
白龙的本名叫“饶速水琥珀主”，（另有译：“赈早见琥珀主”）千寻说听到白龙的名字后说道：“好棒的名字，像神明一样”。
“饶速日”是一位怎样的神灵呢？据说“饶速日”是在日本天孙降临之前驾临人间，并且统治大和地方，后在神......
-----------------------------
白龙的发型是今年流行的一刀切，哈哈
作者：solomoncuiLv 10
时间：2021-06-04 21:43:49
恕我直言 这些个背景，不解释没人知道 只觉得沉闷又牵强 不如寻梦环游记这类动画，自然又深刻。
作者：dindindanglaileLv 12
时间：2021-06-05 11:50:10
楼主这个剖折，在七剑的贴中曾多次被人提及，看来领悟者不少。??！
西方人征服日本之后，对日本的文化属性感到迷惑，十分的迷惑。这才有了那本对日本进行文化分析的书《菊与刀》。尽管美国人看出来了一点端倪，可是它们不了解背后的文化根源。
菊，这是日本作为雌性本体的一面。刀，是汉文化征服日本，给日本文化所植入的雄性特征的一面。
后来美国人被日本人雄性特征的一面吓破了胆。一定要毁掉这把刀。于是，美国人开始对日本进行了文化改造——建立在文化阉割基础上的文化殖民。也就是彻底消除日本文化中的雄性特征。
经过几十年的改造，我们发现，日本的大众文化，给人民留下最深印象的，就是它们的色情产业，和动漫产业。色情产业，对应的是女人。动漫，对应的是小孩。日本展现出来的文化形象，自此从菊与刀，变成了女人和小孩。
这里面文化战争的意味很深。他体现着美国作为征服者的意志，日本文化中的一切雄性特征，都要被阉割和消灭掉，杀光男人，奴役女人和孩子。把女人和孩子，变成西方人的奴隶。可见，文化战争和军事战争，本质上都是一样的。
色情：被征服民族的雌性文化心态
在古代的战争中，被征服民族，它们的男人要被杀光，未成年的男孩，则要被阉割掉。成年的女人，被掠走沦为性奴和生育机器。未成年的女孩则被训练为雏妓。
同样，作为被征服民族的日本，对应在它们的战败国文化中，我们也看到了这样的一幕。
日本的女人，向全世界输出色情，这对应的是战败国的女人沦为性奴。稍微敢反抗一下的日本成年男人，则总是莫名其妙的神秘死亡。日本的男孩们，则沦为了死肥宅废物，这对应的是一个民族的男丁，在精神和文化层面上的被阉割。日本的未成年女孩，则被刻画描绘成了童颜大胸的雏妓形象。
可怕的战败国文化，是日本当前文化堕落的根本原因。更深一步的原因则是美国对日本文化去势和文化殖民。
中国文化征服日本给日本带来的是开化，是输入雄性特征，是文化和精神上的更加健全。而美国人征服日本带给日本的，则是阉割掉所有的雄性特征，和蹂躏作为被征服者的雌性日本，把一整个民族，都变成性奴。
色情文化，真是日本当代大众文化的骄傲和成就吗？显然不是，它是一种深度的民族屈辱，是一种深度的文化耻辱。它是日本被钉在文化殖民地耻辱柱上的标志。
当日本之外的民族，对着日本的色情文化荒淫一番乐不思忧的同时，会不会感到脊背发寒，反思一下，自己的民族，是不是也被美国人文化去势文化殖民了呢？而且，肆意传播的性奴文化潮流，实际上背后的深意是，让弱者和失败者之间互相感染，认为做性奴是一件幸福的事。
动漫：不敢反抗的低幼民族心理
征服者，把敢于反抗的男人都杀掉，把未成年的男丁，进行文化阉割，变成无能的不育的废物。这不够，还需要进一步，把整个民族都低幼化，小孩子是最听话的，而且是最不容易反抗的。
所以，先是阉割掉一个民族的雄性特征，举国沦为性奴。进一步，再把这个民族，变成心智上低幼的孩子，让它的国民，虽然身体上成年了，但是心智上永远把它们禁锢在低幼的童稚状态，不允许心智成年和成熟。
美国人完成这个目标的工具，便是日本的动漫产业。日本的动漫，喜欢把成年人的眼睛画的大大的，圆圆的，这是把大人形象低幼化。刻意引导和禁锢日本人的心智不允许成年，不允许成熟，不允许思考。
眼睛大大的，鼻子小小的，这种成年人刻意低幼化处理的大眼妹形象，被西方征服者所认同为是日本人的文化身份设定。在它们的心目中，这样永远小孩子一样幼稚的日本人来给它们做奴隶，才是安全的，才是永远不会反抗的。
同时，光大眼妹还不够，还得画成大胸妹。脸看上去是小孩，心智上是幼稚的。但是身体上却是成年的，而且极具性诱惑力，这是日本人给西方征服者充当百依百顺有求必应的性奴的一面。
既要像小孩子一样听话，又要像性奴一样，无条件满足西方人的要求，供西方人淫乐。从一个漫画中，就可以看出西方对日本的身份设定。除了日本外，西方人也对其他的国家进行文化身份设定，比如典型的老鹰对兔子。还有借尸还魂的辫子戏。这都是强者对弱者，征服者对失败者的文化身份设定。
反观美国的动漫，它们的形象，全是雄性的，威猛阳刚的，英雄主义的，而不是幼稚的和色情化的女性化的。它体现的，恰恰是征服者和殖民者的自我文化设定和身份设定。
先把日本驯化成奴隶，然后再用这种被征服者的病弱文化，像病毒一样像全世界传播，感染其他的民族。所有接受日本色情文化和动漫文化的民族，无一例外都中毒了。这就是被征服者的互相感染，弱者的互相感染。最终，把所有的民族，都感染成弱者和势败者，像驯服的小孩和性奴一样，接受西方人的统治。
可见，日本的色情和动漫，都是一种文化病毒。
菊，这是日本作为雌性本体的一面。刀，是汉文化征服日本，给日本文化所植入的雄性特征的一面。
后来美国人被日本人雄性特征的一面吓破了胆。一定要毁掉这把刀。于是，美国人开始对日本进行了文化改造——建立在文化阉割基础上的文化殖民。也就是彻底消除日本文化中的雄性特征。
经过几十年的改造，我们发现，日本的大众文化，给人民留下最深印象的，就是它们的色情产业，和动漫产业。色情产业，对应的是女人。动漫，对应的是小孩。日本展现出来的文化形象，自此从菊与刀，变成了女人和小孩。
这里面文化战争的意味很深。他体现着美国作为征服者的意志，日本文化中的一切雄性特征，都要被阉割和消灭掉，杀光男人，奴役女人和孩子。把女人和孩子，变成西方人的奴隶。可见，文化战争和军事战争，本质上都是一样的。
色情：被征服民族的雌性文化心态
在古代的战争中，被征服民族，它们的男人要被杀光，未成年的男孩，则要被阉割掉。成年的女人，被掠走沦为性奴和生育机器。未成年的女孩则被训练为雏妓。
同样，作为被征服民族的日本，对应在它们的战败国文化中，我们也看到了这样的一幕。
日本的女人，向全世界输出色情，这对应的是战败国的女人沦为性奴。稍微敢反抗一下的日本成年男人，则总是莫名其妙的神秘死亡。日本的男孩们，则沦为了死肥宅废物，这对应的是一个民族的男丁，在精神和文化层面上的被阉割。日本的未成年女孩，则被刻画描绘成了童颜大胸的雏妓形象。
可怕的战败国文化，是日本当前文化堕落的根本原因。更深一步的原因则是美国对日本文化去势和文化殖民。
中国文化征服日本给日本带来的是开化，是输入雄性特征，是文化和精神上的更加健全。而美国人征服日本带给日本的，则是阉割掉所有的雄性特征，和蹂躏作为被征服者的雌性日本，把一整个民族，都变成性奴。
色情文化，真是日本当代大众文化的骄傲和成就吗？显然不是，它是一种深度的民族屈辱，是一种深度的文化耻辱。它是日本被钉在文化殖民地耻辱柱上的标志。
当日本之外的民族，对着日本的色情文化荒淫一番乐不思忧的同时，会不会感到脊背发寒，反思一下，自己的民族，是不是也被美国人文化去势文化殖民了呢？而且，肆意传播的性奴文化潮流，实际上背后的深意是，让弱者和失败者之间互相感染，认为做性奴是一件幸福的事。
动漫：不敢反抗的低幼民族心理
征服者，把敢于反抗的男人都杀掉，把未成年的男丁，进行文化阉割，变成无能的不育的废物。这不够，还需要进一步，把整个民族都低幼化，小孩子是最听话的，而且是最不容易反抗的。
所以，先是阉割掉一个民族的雄性特征，举国沦为性奴。进一步，再把这个民族，变成心智上低幼的孩子，让它的国民，虽然身体上成年了，但是心智上永远把它们禁锢在低幼的童稚状态，不允许心智成年和成熟。
美国人完成这个目标的工具，便是日本的动漫产业。日本的动漫，喜欢把成年人的眼睛画的大大的，圆圆的，这是把大人形象低幼化。刻意引导和禁锢日本人的心智不允许成年，不允许成熟，不允许思考。
眼睛大大的，鼻子小小的，这种成年人刻意低幼化处理的大眼妹形象，被西方征服者所认同为是日本人的文化身份设定。在它们的心目中，这样永远小孩子一样幼稚的日本人来给它们做奴隶，才是安全的，才是永远不会反抗的。
同时，光大眼妹还不够，还得画成大胸妹。脸看上去是小孩，心智上是幼稚的。但是身体上却是成年的，而且极具性诱惑力，这是日本人给西方征服者充当百依百顺有求必应的性奴的一面。
既要像小孩子一样听话，又要像性奴一样，无条件满足西方人的要求，供西方人淫乐。从一个漫画中，就可以看出西方对日本的身份设定。除了日本外，西方人也对其他的国家进行文化身份设定，比如典型的老鹰对兔子。还有借尸还魂的辫子戏。这都是强者对弱者，征服者对失败者的文化身份设定。
反观美国的动漫，它们的形象，全是雄性的，威猛阳刚的，英雄主义的，而不是幼稚的和色情化的女性化的。它体现的，恰恰是征服者和殖民者的自我文化设定和身份设定。
先把日本驯化成奴隶，然后再用这种被征服者的病弱文化，像病毒一样像全世界传播，感染其他的民族。所有接受日本色情文化和动漫文化的民族，无一例外都中毒了。这就是被征服者的互相感染，弱者的互相感染。最终，把所有的民族，都感染成弱者和势败者，像驯服的小孩和性奴一样，接受西方人的统治。
可见，日本的色情和动漫，都是一种文化病毒。
日本人不敢面对现实，选择了逃避现实。日本的知识分子，他们的精神世界的最高处，可能就是一个少女千寻的形象。
他们迷茫，他们焦虑，他们痛苦，他们既享受又不甘心做西方人的性奴。这种种的百感交集，就导致他们到处进行文化寻找和精神探索。而他们给出的反思和答案，就是靠这样第一个柔弱的少女，来支撑起来日本这个民族。只要听话，只要好好干活，西方人就会把日本人从动物变回人。
《千与千寻》这种电影，是对日本性奴身份的重新确认，也是西方主人，对日本知识分子深度驯服化的表态的认可。所以，西方人赞许了这部电影，就如同以前赞同他们的大眼妹和大胸妹的性奴形象一样。
日本金融战败，日本地产崩溃，日本失去的三十年，日本极低的生育率。这些都是美国对日本全方位深层阉割，所造成的征服者对殖民地进行直接掠夺的结果。尤其是日元，日元其实就是性奴货币，一有风吹草动，美元资产就涌入日元避险，这不是性奴货币是什么呢。
日本为什么不反抗？他们反抗过，但是所有敢于反抗美国的人，都莫名其妙的死掉了。这是一个丧失雄性特征的悲哀的民族。就像妓女一样，虽然看起来活得很光鲜，但是她的命运沉浮，全凭着嫖客喜怒哀乐的一念之间。而且西方人的目标，是把全世界的民族，都变成日本这样的听话的幼稚性奴。
以之前日本人的所作所为，日本人不值得同情，他们现在的一切，都是他们自己活该。
令人感到悲哀的是，被这种文化病毒所感染的人，那些遭受文化阉割的病弱者们的无望。
日本文化堕落，给全世界被西方人殖民的民族的启示是：一个民族，如果丧失了雄性特征，就丧失了一切。一个民族的文化，如果传播的全是幼稚性奴形象，和阉割男孩形象，这个民族，一定会被其他民族所征服，进而被其他民族所灭亡。
他们迷茫，他们焦虑，他们痛苦，他们既享受又不甘心做西方人的性奴。这种种的百感交集，就导致他们到处进行文化寻找和精神探索。而他们给出的反思和答案，就是靠这样第一个柔弱的少女，来支撑起来日本这个民族。只要听话，只要好好干活，西方人就会把日本人从动物变回人。
《千与千寻》这种电影，是对日本性奴身份的重新确认，也是西方主人，对日本知识分子深度驯服化的表态的认可。所以，西方人赞许了这部电影，就如同以前赞同他们的大眼妹和大胸妹的性奴形象一样。
日本金融战败，日本地产崩溃，日本失去的三十年，日本极低的生育率。这些都是美国对日本全方位深层阉割，所造成的征服者对殖民地进行直接掠夺的结果。尤其是日元，日元其实就是性奴货币，一有风吹草动，美元资产就涌入日元避险，这不是性奴货币是什么呢。
日本为什么不反抗？他们反抗过，但是所有敢于反抗美国的人，都莫名其妙的死掉了。这是一个丧失雄性特征的悲哀的民族。就像妓女一样，虽然看起来活得很光鲜，但是她的命运沉浮，全凭着嫖客喜怒哀乐的一念之间。而且西方人的目标，是把全世界的民族，都变成日本这样的听话的幼稚性奴。
以之前日本人的所作所为，日本人不值得同情，他们现在的一切，都是他们自己活该。
令人感到悲哀的是，被这种文化病毒所感染的人，那些遭受文化阉割的病弱者们的无望。
日本文化堕落，给全世界被西方人殖民的民族的启示是：一个民族，如果丧失了雄性特征，就丧失了一切。一个民族的文化，如果传播的全是幼稚性奴形象，和阉割男孩形象，这个民族，一定会被其他民族所征服，进而被其他民族所灭亡。
不能不佩服日本人的精神，二战挨了两颗原子弹，在美军占领的条件下，在一片废墟上重建家园，一度成为世界第二大经济体。虽然，在对待二战的态度，对被侵略国家的道歉上做的非常不好，但是不能否认日本人发展经济的这种精神。
作者：henrry2019Lv 8
时间：2021-06-08 21:49:41
楼主对这部电影解读的很深刻，让我重新认识了这部电影所隐藏的意义。
@四月私人订制 2021-05-28 11:21:14
《千与千寻》深度解析：你真的看懂这部影片了吗？
原创2021-05-27 17:01:04·剧不慌啊
《千与千寻》因为制作精良，场景优美，人物性格鲜明，常常让人忽略了故事的内核。大部分人对这部世界闻名的影片的映象是碎片化的，记住的通常是那个无脸男，白龙，锅炉爷爷，汤婆婆等等的人物形象，而对这部动漫究竟讲了一个怎样的故事什么却总觉得说不清楚。
在我看来......
-----------------------------
一个成长和寻找的过程吧，本来幸福的小孩，贪吃的爸妈突然变成了猪，在一个奇幻的世界，经历了友情爱情，经历了真善美，也经历了邪恶和痛苦，但是最终勇敢了走了出来，发现平平淡淡才是真
《千与千寻》深度解析：你真的看懂这部影片了吗？
原创2021-05-27 17:01:04·剧不慌啊
《千与千寻》因为制作精良，场景优美，人物性格鲜明，常常让人忽略了故事的内核。大部分人对这部世界闻名的影片的映象是碎片化的，记住的通常是那个无脸男，白龙，锅炉爷爷，汤婆婆等等的人物形象，而对这部动漫究竟讲了一个怎样的故事什么却总觉得说不清楚。
在我看来......
-----------------------------
一个成长和寻找的过程吧，本来幸福的小孩，贪吃的爸妈突然变成了猪，在一个奇幻的世界，经历了友情爱情，经历了真善美，也经历了邪恶和痛苦，但是最终勇敢了走了出来，发现平平淡淡才是真
作者：ty_思忆715
时间：2021-06-09 09:32:50
Recommend
About Joyk
Aggregate valuable and interesting links.
Joyk means Joy of geeK