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《般若波罗蜜多心经》分段逻辑与背诵
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《般若波罗蜜多心经》分段逻辑与背诵
晚上睡觉前拿起书架上的《金刚经》，翻到最后一页，居然发现《般若波罗蜜多心经》全文。这篇经文我其实以前就能背诵，但好久未读，已经背不出来了。
我尝试再次背诵，抵抗年岁增长带来的记忆力减退。如今再读，感受与年轻时自然有所不一样，大概心中的智慧和大脑的理解力也不一样了吧，毕竟经文还是那些经文。
我发现网上对《心经》的分段都不太利于我背诵，于是我把经文按我的理解分成了以下八段。
- 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
- 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
- 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
- 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。
- 菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
- 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
- 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
- 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
以上八段的逻辑：
- 第一段是起始段，一篇文章总有首段。
- 第二、三段是讲舍利子，阐述空（物质）与色（意识）之间的关系。
- 第四段进一步讲空的内涵，也就是“无”。
- 第五、六段引用了两个例证，他们从《心经》中取得的收获。
- 第七段总结：《心经》是终极智慧。
- 最后一段说明《心经》的咒语到底是什么，“揭谛”其实就是“门”的意思。
我不知道我的理解逻辑是否正确，但有了这个分段逻辑后，背诵起来就容易多了——至少对我而言。人脑记忆东西时，需要模块化，更形象一些，有利于记忆背诵。
通过对《心经》的不断背诵，我经常会有新理解。我甚至查阅了不同的英译本从另外的角度来理解（也是以中文心经为起始版本），但总是不能完全参透经文，它似雾似雨又似风。大概这就是心经对我而言最有意思的地方吧。
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