No.20 知其本源，事上磨练
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No.20 知其本源，事上磨练
问渠那得清如许，为有源头活水来。
山羊有目的地，为着前方的草；飞鸟有目的地，为它的巢穴。
唯独人的目的地难以名状。
只好问：你忙什么呢？
回答者也颇为轻松，忙上班，忙结婚，忙接孩子，忙这一世死前遇到的所有事情。
问题连着问题，事情连着事情，无暇去想这缥缈的、虚无的东西。
也许因此，就错过了。
有人问马斯克，为什么你可以把这么多知识装进脑子里？
他回答说，一要有信心。二把知识看做一颗大树。先找主干，再去补充枝干。先主后次，分清楚主次。
因此，重要的是基本原理是什么？
一个学科，一个技艺，一项工作，总要有提纲掣领的东西。第一时间把握它，理解它。在此基础上去寻找其下的枝枝蔓蔓。
以金融为例。都知道金融是资金的融通，那就有资金的来和去。资金的来就是筹资、融资，资金的去就是投资。资金又怎么来和去呢？这就需要中介。如果要了解筹资，就要知道MM理论，如果要了解投资，就要知道IRR、NPV这些。知道中介又会有道德风险问题、逆向选择问题，就好像有了职业经理人就会有代理人问题。
如果仅仅在细节上做文章，难以把握要领和基本原理，就无法深入地理解和运用。
《金刚经》里有名的三段式，「如来说三千大千世界，则非世界，是名世界」，「所言法相者，如来说即非法相，是名法相」。
没有领会其中根源。苏轼所说，不识庐山真面目，只缘身在此山中。看到了山中一景，觉得心旷神怡，骄傲起来。然而这并非山的全貌。看到大千世界，以为众生不过如此，其实他所看的不过是沙漠里的一粒沙而已。看到身边的人都很焦虑，以为当今大多数的年轻人都很焦虑，其实只是坐井观天。
因此，认识到自己的局限性，就意识到了“非世界”、“非法相”。苏格拉底所说，我唯一知道的是，我一无所知。
借用一下三段式，所说知道，如来说不可知，是名知道。
王阳明倡导知行合一。
事上磨练。多做然后知不足，边做边理解。
知和行是硬币的两面，如果要想切实领会真理，那就去实践，去摸索。
曾国藩对此认识深刻，他认为修德其实和攒钱是一样的。进一寸有一寸的好处，每天去修，每天就多一分德。每天去读，每天去做，假以时日，必有大成。
说了这么多，其实就是一个本源。
人要知道自己的目的地，就像学知识要知道基本原理，认识到自己的无知，然后事上磨练。
假以时日，必有大成。
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