1915年9月15日《青年杂志》1卷1号，陈独秀在发刊词里写出《敬告青年》一文。文中有此六义：

自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。

其中，自主、科学即为民主、科学，世界、实利即为今天的改革、开放，进步、进取当是19世纪以来一直为国人所倡导的物竞天择。

观此六义，有感，今仿其文。

简单的而非复杂的；长久的而非短视的；深入的而非浅薄的；温和的而非激进的；健康的而非病弱的；清醒的而非混沌的。

要做到简单，恐怕是最难的。

这里的简单主要指动机、行为。凡人都有初心，立志做一位科学家、画家、企业家等等。随着在社会里浸淫日久，初心慢慢改变，做事的动机也发生变化，行为、处世越来越复杂。

最简单的人生，莫过于一辈子从事一个行业。许渊冲，做翻译工作一辈子，如今100岁了依然每天伏笔翻译。当年由于政治环境，他30年没有做翻译。「改革开放以后，到本世纪末，我打算出20本书，这样才能挽回中断20年的损失」。

2018年，他妻子去世。这以后，他97岁一个人在家，「房间里安安静静，许渊冲坐在电脑前，还在做翻译」。

谁能做到这种极致的简单呢？如果你问一位成就卓著的老人他这一辈子做了什么，他一定可以用一句话讲完。万物之始，大道至简，衍化至繁。希望大家以后做的事可以用一句话讲完，这很酷。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

长久，久久为功。

问问自己：能否坐得住冷板凳？能否啃完晦涩的书籍？能否读完繁琐的教程？能否做完枯燥的工作？能否看完浩如烟海的文献？

日进一步，做一个长期主义者吧。

长久的同时要深入，做重复性的工作也是长久，每天扫地、抄书也是长久，问题在于是否做到了深入。

每天扫地，是否总结出如何才能扫干净，用什么工具最合适？每天抄书，是否总结出字体也有很多种，是否总结出速写的方法？

如果没有深入，长久只是一种徒劳。深入地去理解所在领域的核心问题，做到学有所得，学有所悟。

为什么说要温和？大概是看到网上太多暴戾的风气。

遇到问题首先不从问题出发，先攻击对方，你立场有问题——他急了他急了。不谈问题却谈对方的为人，不对事情发表意见却从人格开始攻击。何至于此？

倡议温和，是在遇到问题时首先不情绪化。理性去思考，从问题来出发。切勿人云亦云，避免情绪化。

文明其精神，野蛮其体魄。

熬夜、玩手机、沉迷网剧和游戏，都是值得反思的问题。

对一本书、一部剧、一部电影和一个新闻事件，你是否有自己的观点？

如果有，那回想一下是否在形成观点之前首先看了其他的评论。

评分机制如今盛行，豆瓣、大众点评、知乎、微博，观点到处都是，大多人都无法避免被影响。那究竟你的观点占多少呢？

或者其实，你只是网络观点的复制机，只是书本知识的复制机。从学校里看到，从书本里看到，然后作为自己的观点来输出到网上。

是的，义务教育不需要批判性思考。不需要自己的观点，久而久之，从学校出来学会的唯一一件事，就是去接受他人的观点。或者是，听到他人的分析，感叹一句好有道理，然后去对其他人传播？

保持清醒，学会质疑和拒绝。只有如此，才是具有独立人格的人。