将来被髡贼抄家苦役的地主缙绅、豪强大户会怎么回忆髡贼的魔爪？ - 知乎

澳宋知乎问题：故明时期的地主真的都是坏的吗？感觉网上很多关于地主的描述都是好的？

匿名用户

外高祖是临高人，一个大家族的旁支，家产不多也就是个小康，生活虽不困难但也辛苦，从小立志要买下很多很多地，当个大地主，后代只管收地租就可以躺着过日子了。成年后拿着积蓄到广州做生意，打拼几十年终于有了自己的一个盐场，虽然规模只是中等偏下的水平。赚到的钱不用来扩大生产，全部送回老家去买地，算是比较正当地收买了不少土地。

广州那年发了瘟疫就死在那边，本着落叶归根衣锦还乡的想法，应着澳人的规矩火化后送回临高老家安葬，下葬又办了一个月的流水席。扶灵回家的外曾祖在清点完花销账目之后发现他爹攒下的钱已经花得差不多了，再看买的那些地也零敲碎打地变成了天地会的，而且手续齐全合理合法…………（这下不会折叠了吧）

守孝三年之后外曾祖又走上了他爹的老路，回到了广州，凭借之前积攒的人脉和本事好歹有个高一些的起点，给澳人开的盐场当账房，慢慢发展起来又有了自己的产业，但是这次专心当资本家不当地主了。

草付无土 临高人力

实名反对楼上的答案，元老们刚来的时候却是为了改变社会文化做了些急进式的改良，你们做地主只要能快速适应，就没后来的事了。

这个时代真正要警惕的是归化投机派，我家祖上是第一代归化民，二代参与了元老产业二次承包后，我现在几个伯伯家的儿女长期过着准元老的生活，却没有承担元老的责任，养成饭来张口，衣来伸手，好逸恶劳的恶习。有的不愿参与元老院号召的参与生产斗争、科学实验、文化改进的社会浪潮中，企图继承老子的衣钵，重新回到以前地主阶层的后尘。请看：

我大伯家的：每年四万七千多元的定息，七千六百多元的工资，他规定每天的菜钱50元，褓姆发愁没法花。他的大儿子，临高大学毕业后，分配到济州岛工作，就不想去。他的三儿媳听说是文理学校肄业的文凭，本来都安排去临高通讯了，谁知道被他三儿子看上后，直接回家待产，六个月后生了个儿子，然后全家都供着，也不去工作。

我二伯家的，三口之家，雇了两个褓姆。他儿子分配到杭州赵氏纺织当技术员，月工资56元，一个人花还不够用，每月还从家里要50元。

其他就不说了

为什么澳宋在扩张时有很多佃户要为地主而战

匿名用户

历史教科书才不会告诉你不仅有佃户参加地主自卫武装，还发生过地主老爷全家都战死了，佃户还血战到底的事。就拿广东战役的后期，大萌朝的官员都逃了，地主老爷还是一样奋战到底，顷家荡产也要干死KZ！在KZ官员来之前不久，那群自由的佃户又成群结队跑回祠堂跪求主子收留。

说起佃户，大家想得是不是被鞭子抽着干到死？卖儿卖女交租？漂亮闺女给地主家傻儿子当通房？那是生户！。其他地方我不知道，广东地区农户主要是熟户。生户不多了。熟户又是什么了？家生子！病了给医，老了地主养，成年后地主给老婆，结婚后地主给屋子。小孩还可以进家塾，考上秀才的也大有人在。特受器重的，地主给钱创业。

到了后来又怎么样？

当时KZ内部山头林立，单单区域型的山头就有广雷派、济州派、台湾派……，都琢磨着法子要那帮“自由佃户”，然后企划院想了一个歪招，就是让他们签署卖身协议，简单来说就是没有以前那些保障，却还要出那份佃户的力气。于是他们把“自由佃户”装船，运到各个地方。你想想凭那时候的物资供应条件会发生什么事？这些“自由”了的佃户成批成批地船上惨死。
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我回头再查了一下，物质缺乏还是其次，关键还和当地土著发生了战争，大萌的土客械斗在这里算是小事了，奇葩元老院还想出了械斗盘口的买卖，盘口有很多，有赌几天分胜负的。有失败方活几人的。总之现在的你根本想象不到，为了操纵赌局，移民的后台大佬还会暗中资助武器，拿全村人命打假赛的也有。KZ这帮王八蛋这是解放？他们对待佃户比地主还残忍！

佃户是地主主重要的财产，而且彼此之间也有感情。一是经济上杀不起，而是从情感上来说也舍不得杀。

你是佃户你支持谁？

如何评价知乎大V文万海与家族决裂的事件？

匿名用户

看看名字就知道这家伙的背景有多复杂了

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马兆曙 杜马天使基金创立者

纹章院贯彻元老本人的意愿予以确认元老席位，文氏家族自文公讳德嗣确立以继承人所属产业的八年KPI考核平均值作为第一顺位继承人的原则，已经持续了近200年，前后更替了18个继承席位。文万海先生虽然在赛季KPI结算后成为整个家族的第一名，按照常理会成为第一顺位继承人，但依照文四嗣元老的意愿，纹章院依然确立了文五嗣先生作为后八年的文氏原来席位的第一继承人。

呵呵，KPI第一怎么来的没点B数吗？

吴东湖 北海农业高级合伙人

万海的事就是他们家里的事，破呼会让这个问题还存到现在，细思恐极……

如何评价大宋女子文理学院？

郭逸如 自由主义学者

习惯复制过去的成功经验

文理早期的黑历史这里就不八了，但还是标题的那句话，文理发展到现在还是把精力都放在搞人际关系上了，我们都承认文理这些年虽然都在改良，但本质上还是“为行政管理提供优秀人才”的学院，确实，从短期投资回报率来看，投元老人脉比投学术实践更能快速形成直接的商业回报。但是，文理首先作为一个“女子学院”培养出高阶的女性管理类人才才是重中之重……

从我周围文理的相关者们：都有两个共同特征：

一、说话信口开河，毫无根据，任意夸大，想说什么说什么，想怎么说怎么说，没有任何顾忌。但文理er们从来不担心信口开河的话被当场证伪（俗称打脸），这是一种什么样的底气？

评论回复精选:女子无才便是德

二、只要一提到文理，这些文理er就会和你扯股东（是，我承认文理的股东牛逼，但你看看里面的元老股东有几人？你硬要说萧峰，在外面看着是个大v，在萧家算个屁，顶多就是《圣船梦》里贾环的地位）然后他们就滔滔不绝地向你安利文理有多牛多牛多牛……且同时还会变得具有攻击性，在论证文理高端的同时以论证其他女校不行，就像这两年起来的紫明女校。仿佛说一句文理不好就是和他有不共戴天之仇。

杜红雯 社会学者

男人的极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。

200年了，这学校简直是我澳宋教育界的耻辱，紫明楼干脆把它收编了算了。

匿名用户

一芳二紫三文理 娶回家中是归B

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匿名用户

为什么这个问题在阶级的话题下面？

祖上老太太是文理出身。

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元老院扩张期做了哪些恶？

姬无信 人权学者

那年秋天参与建造自由营的临高人力劳工，到第二年春天还活着的只剩下几百人。苟富贵便是其中一个幸存者。霸王行动打响还不到两个小时，他就被伏波军俘虏。起初他被带到台湾一个巨大的战俘营，在那里与几千名郑家战俘一起像动物一样被关起来，每天只能以稀汤充饥。他的战友们相继饿死，可他却因为习惯饥饿而活了下来———在天地会的集体农庄长大，“从小就挨饿”。

作为最早一批被送到自由营的郑家战犯和天地会逃奴，刚一到达就马上开始在新地点建造营房。“在那里，劳工平均只能活两个星期，”苟富贵说，“如果你找到什么能吃的，必须马上吞下肚，不管是生土豆还是什么，都无所谓。脏不脏都一样，没地方洗。到了早上起床时间，还活着的人就会起来，在他们身边总有两三个死去的人。你上床睡觉的时候还活着，第二天早上就没气了。到处都是死亡、死亡、死亡。晚上有人死，早上有人死，下午有人死。死亡时时刻刻都在发生。”
随着后期登记制度的完善，这些有前科的劳工基本都登记在案，每人都有一个囚犯编号，自由营的管理者便面临一个问题：如何在死亡登记表中解释成千上万起死亡？他们的解决之道是编造出五花八门的疾病来搪塞这些人的死亡，例如，光是因“心脏病”去世的就有600人。（之后接收广州战俘时，他们想出了新的办法，即对刚到就被处死的大部分人不再进行登记。）

乌相忘曾与这些劳动共同在自由营劳动，他说：“他们被当成最低等的人，挨打的频率更高，日子比我们更不好过。他们最后都会被杀死，就像苍蝇一样死掉。”这些有着黑历史劳工，他们的生活条件恶劣到开始吃人肉的地步，而符有地的亲信亲眼目睹这一景象：“我自己看见一个战俘倒在一堆砖块中间，他被开了膛，肝被摘走了。他们为了抢吃的会把对方往死里打。”符有地亲信符铁锤在回忆录中举了很多类似的例子，却从没说过这些人为什么沦落到这般境地。

在自由营，苟富贵忍受着病痛和饥饿日夜劳作，眼看战友一个个死去，他心中只有一个愿望：自己终究会没命，这他知道，但“好死不如赖活着还是他们苟家的原则”。因此，他虽然清楚地知道成功逃脱的概率很小，可和他的一帮战友仍打算逃跑。计划再简单不过了。一天他们被派去运回一具的尸体，尸体在自由营的外围。他们走到环绕集中营的铁丝网外后，大叫一声便朝不同方向四散而逃。瞭望塔里的守卫一时愣住了，直到这些人跑到附近森林里的安全地带才反应过来开枪。在数月时间里，苟富贵经历了重重险阻，最后终于来到了山东。

大澳初期的“敬化运动”中损害了哪些珍贵的文物？

匿名用户

说是传承自大宋正统的文化底蕴，可是又给后人留 下了些什么 呢？这些文明都被破坏了，珍贵的历史资料都被焚烧于历次的战乱中，泥腿子只要懂新政就能博上位，先人的几千年的智慧就这样消失殆尽，别说日省，韩省传统文化保留得好，是我们南方规划运动自己亲手毁掉了这些，痛心疾首啊。

美女整容失败是一种怎样的体验？

匿名用户

TK（土髡）来前的一对姊妹花

一个是远近驰名的全身观音，听说都被广州的来的搢绅给看上了；

一个是半截观音，按照正常的发展，最后嫁个当地农户了事；

后来……半截观音进了文理学院，全身观音嫁了个工人。

《飘》《乱世名媛》节选

很久很久以前，有个地方叫做老杭州。那里曾是一片属于文人和桑稻的大地。在这个美丽的世界里文人们最后一次吟唱。在这里最后一次能觅得文人雅客与他们红颜知己的踪迹。如今它只能在书中被寻觅，因为它不过是一个被忆起的梦。一段文明随风而逝。

……事实上我们家的那些佃户，在那个时候都已经发现了老爷尽管大喊大叫，但并不怎么厉害，所以他们便肆无忌惮地利用这一点，表面上是有卖儿卖女交租子，或者狠狠地打一顿的传言，但实际上我们家在以前的佃租是临高地区最低的，鞭打的事也只发生过一次，那是因为家里的小子没有把老爷的爱马认真地刷洗一下。