印度列国时代的百家争鸣——沙门思潮
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印度列国时代的百家争鸣——沙门思潮
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前段时间在研究阿富汗的时候，特意了解了一下中东地区几个国家的历史，看着看着反倒觉得印度是个神奇的存在，因为整个印度的历史基本上就是印度的屈辱史，被各种民族各种国家入侵，然后关键他到现在还能活着。所以特意写一系列文章讲一讲。
大概公元前1500年，遍布亚洲中心的雅利安人就侵入了印度河古印度文明，他们把自己的多神教改成了婆罗门教，雅利安的祭司们也就成了最高贵的婆罗门，雅利安得武士们成为了国王官员刹帝利，雅利安的普通平民就成了商人农民吠舍，然后原本的古印度人就成了苦力劳工叫首陀罗。
这几个词都是来自当时雅利安传说：普鲁沙是众神为了献祭创造出的巨人，他死了以后，身体各部分就幻化成了众生。嘴巴变成婆罗门，双臂变成刹帝利，双腿变成吠舍，双脚变成首陀罗。这也就是印度种姓制的由来，虽然现如今被废弃了但依然影响着印度人的思想。当时的雅利安人随着入侵很快扩散到整个北印度，原住民就只能被挤到了南部的德干高原，然后雅利安人搞出了一套以婆罗门为精神领袖，以刹帝利为世俗领导的这些农业邦国。
但是问题没多久，刹帝利又不乐意了，凭什么我每天打仗，你天天吆喝训斥我。
于是大约在公元前800-600年，刹帝利内兴起了一种提倡众生平等、绝对精神的运动叫沙门思潮。
沙门这个词也被翻译成：娑门、沙门那。大致上可以理解为出家人，修行者，跟我们汉传佛教中的和尚类似。
沙门思潮是当时一系列宗教起源运动的统称，沙门诸教不承认后期婆罗门所提出祭祀升天的说法，而是相信原来的轮回。这一时期的印度不仅时间上跟中国的春秋时期很接近，形态上也非常相像，当时印度有16个国家和多不胜数的小城邦，它们各自独立，征战不休。
在这样动荡的环境下，思想空前活跃，形成了百家争鸣的局面。筏驮摩那创立的耆那教就是其中重要的一派，另一个重要的派别就是我们熟知的佛教。
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